ي طَمَى الماءُ يَطْمِي طَمْياً [٢] ، بالفَتْحِ، هكذا هو مَضْبوطٌ في كتابِ ابنِ السِّكِّيت، و في الصِّحاح و المُحْكم طُمِيّاً ، كعُتِيِّ؛ عَلاَ. و في الصِّحاح: ارْتَفَعَ و مَلأَ النَّهْرَ.

و طَمَى النَّبْتُ: طالَ‌ و عَلا.

و طَمَتْ به‌ هِمَّتُه‌ : أَي‌ عَلَتْ‌ به.

و طَمَى البَحْرُ أَو النَّهْرُ أَو البئْرُ: امْتَلأَ ؛ نقلَهُ اللّيْثُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طَمَى يَطْمِي : مِثْلُ طَمَّ يَطِمُّ: إذا مَرَّ مُسْرعاً؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

و منه طَمَى الفَرَسُ: إذا أَسْرَعَ. و طَمَى به الهَمُّ و الغَمُّ و الخوفُ: اشْتَدَّ؛ و أَنْشَدَ الزَّمَخْشري لنَفْسِه:

قد طَما بيَ خوفُ المَنِيَّة لكن # خوفُ ما يَعقُب المَنِيَّةَ أَطْمَى‌ [٣]

طمو [طمو]:

و كيَطْمُو طُمُوّاً ، كعُلُوِّ في الكُلِ‌ ممَّا ذُكِرَ.

و طَمُّويَةُ ، كعَمُّويَة: قَرْيَتانِ بمِصْرَ ، إحْدَاهُما بالمرتاحية.

و طَمِيَّةُ كغَنِيَّة: جَبَلٌ بالبادِيَةِ في دِيارِ أَسَدٍ قرِيبٌ مِن شَطِبٍ؛ قالَ امْرؤُ القَيْس:

كأَنَّ طَمِيَّةَ الْمَجْمِر غُدْوَةً # منَ السَّيْلِ و الأغْثاءِ فِلْكَة مِغْزَل‌ [٤]

و طَمِيَّةُ : ع على نِيلِ مِصْرَ ، و هي قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الفيُّوم الآنَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

البَحْرُ الطامِي : هو الغَزيرُ.

و طَمَتِ المرأَةُ بزَوْجِها: ارْتفَعَتْ به؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ.

و قالَ الزَّمَخْشريُّ: نَشَزَتْ عليه، و هو مجازٌ.

و طِما ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ من أَعْمالِ أَسْيُوط، و قد وَرَدْتُها.

و طُمَيٌّ كسُمَيِّ جَبَلٌ أَو وادٍ بقُرْبِ أَجَأَ.

و طموه: قَرْيةٌ بجيزَة مِصْر.

طني [طني‌]:

ي الطَّنَى ، بالفَتْحِ مَقْصوراً: التُّهَمَةُ و الرِّيبَةُ؛ و مَرَّ في الهَمْزةِ أَيْضاً.

و أَيْضاً: الرَّمادُ الهامِدُ و أَيْضاً: المَرَضُ و أَيْضاً: غَلْفَقُ الماءِ.

[١] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٢] في القاموس: «طُمِيَّا» .

[٣] الأساس، و عنها ضبط.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٦٢ و صدره:

كأن ذرى رأس المجيمر غُدوةً

و المثبت كرواية اللسان.