تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٢٥ - ضوي ضوي
و قالَ آخَرُ:
فَتىً لَمْ تَلِدْهُ بِنْتُ عَمِّ قَرِيبَةٌ # فَيَضْوَى كما يَضْوَى رَدِيدُ الغَرَائِبِ [١]
فهو غُلامٌ ضاوٍ و ضَاوِيٌّ ، بالتّشْديدِ ، وزْنُه فَاعُولٌ، أَي نَحيفُ الجِسْمِ قَلِيلُه خِلْقَةً؛ و كذا غَيْر الإِنْسانِ مِن أَنْواعِ الحَيَوانِ.
و في التَّهذيبِ: الضَّاوِي هو الذي يُولَدُ بينَ الأخِ و الأُخْتِ و بينَ ذَوِي مَحْرَمٍ.
و سُئِل شَمِرٌ عن الضَّاوِي فقالَ: جاءَ مُشَدَّداً؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ:
فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ ضاويَّا [٢]
و هي بهاءٍ. و أَضْوَى الرَّجلُ: دَقَ جِسْمُه.
و أَضْوَى : مِثْلُ أَضْعَفَ.
و أَضْوَتِ المرْأَةُ: وَلَدَتْ غُلاماً ضاوِيّاً ؛ و كَذلكَ أَضْوَى الرَّجُلُ.
و ١٦- في الحديثِ : «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا » . أَي تَزَوَّجوا في الأَجْنَبيّات و لا تَتَزَوَّجُوا في العُمُومَةِ، و ذلكَ أنَّ العربَ تزعُم أَنَّ ولدَ الرَّجُلِ من قَرابَتِه يَجِيءُ ضاوِيّاً نَحِيفاً غَيْر أنَّه يَجِيءُ كَرِيماً على طَبْعِ قوْمِه؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
و أَضْوَى حَقَّهُ إيَّاهُ: نَقَصَهُ إيَّاهُ ، هكذا في النسخِ و الأَوْلى حَذْفُ إيَّاه الأُوْلى.
و نَصُّ المُحْكم: و أَضْواهُ حَقَّه: نَقَصَهُ إيَّاهُ.
و مِن المجازِ: أَضْوَى الأَمْرَ : إذا أَضْعَفَه و لم يُحْكِمْهُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ و الزَّمَخْشريُّ.
و ضَوَى إليه يَضْوِي ، كرَمَى ضَيّاً ، بالفتْحِ، و ضُوِيّاً ، كعُتِيِّ: انْضَمَّ و لجَأَ. و في التَّهْذيبِ: و سَمِعْتُ بعضَهم يقولُ: ضَوَى إلينا البارِحَةَ رجُلٌ فأَعْلمَنا كذا و كذا، أَي أَوَى.
و ضَوَى إلَينا خَبَرُه: أَتَى لَيْلاً ؛ كذا في المُحْكَم.
و ضَوَى إلَى خَبَرهِ: سالَ [٣] ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ إليَّ خَيْرُه: سالَ.
ففي المُحْكم: ضَوَى إليَّ منه خَيْرٌ ضَيّاً و ضُوِيّاً :
سالَ.
و الضَّاوِي : الطَّارِقُ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
و الضَّاوِي : فَرَسٌ كانَ لغَنِيِّ، و ظاهِرُ سِياقِ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّه بتَخْفِيفِ الياءِ كالذي مَرَّ بمعْنَى الطارِقِ، و الصَّوابُ أنَّه بتشْديدِ الياءِ كما في التهْذِيبِ؛ و أَنشدَ:
غَداةَ صبّحْنا بطِرْفٍ أعْوَجِي # مِنْ نَسَبِ ضاوِيِّ غَنِي [٤]
و الضَّواةُ : عُدَّةٌ تَحْتَ شَحْمةِ الأُذُنِ فَوْقَ النَّكَفَةِ ؛ كذا في المُحْكم.
و قالَ الأَزْهريُّ: تُشْبِهُ الغُدَّةَ.
و أَيْضاً: هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَياءِ النَّاقةِ قبل خُروجِ الوَلَدِ. و في التَّهْذيبِ: قَبْلَ أَن يُزايِلَها ولدُها كأَنَّها مَثَان [٥]
البَوْلِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الضاوِي ، بالتَّخْفيفِ لُغَةٌ في التَّشْديدِ.
و الضَّاوِيَّةُ ، بالتَّشْديدِ: الضوى ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
و الضاوِيُّ ، مُشدَّداً: الحارِضُ و الضَّعيفُ الفاسِدُ.
و أَضْواهُ اللّيْلُ إليه: أَلْجأَهُ.
و الضَّوَى : ورَمٌ يُصِيبُ البَعيرَ في رأْسِه يَغْلِبُ على
[١] اللسان و التهذيب و الأساس برواية:
فيضوى و قد يضوى رديد القرائب.
[٢] اللسان و الصحاح و قبله:
ذاك عبيد قد أصاب ميّا # يا ليته ألقحها صبيّا.
[٣] على هامش القاموس عن نسخة: و إليّ خَيْرُه: سالَ.
[٤] اللسان و التهذيب و التكملة.
[٥] في التهذيب و اللسان: مثانة.