تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦١٣ - صهو صهو
يَجْمع للرِّعاءِ في ثَلاثٍ # طُولَ الصَّوَى و قِلَّةَ الإرْغاثِ [١]
و أَصْوَى القوْمُ: هَزلَتْ ماشِيَتُهم، مثْلُ أَضْوَوا؛ عن ابنِ القطَّاع.
و صا : مدينَةٌ أَزَليَّة من أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ، و النِّسّبَةُ إليها الصَّاوِيُّ .
و محلُّهُ صا : قَرْيةٌ أُخْرى.
صهو [صهو]:
و الصَّهْوَةُ : ما أَسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ الفَرَسِ، أَو مَقْعَدُ الفارِسِ منه ، أَو مَوْضِعُ اللِّبْدِ منه.
و قيلَ: مُؤَخَّرُ السَّنامِ. و قيلَ: الرَّادِفَةُ تَراها فَوْقَ العَجُزِ؛ .
ج صَهَوات ، بالتَّحْريكِ، كتَمْرَةٍ و تَمَراتٍ، و صِهاءٌ ، بالكسْرِ و المدِّ.
و الصَّهْوَةُ : البُرْجُ يُتَّخَذُ في أَعْلَى الرَّابِيَةِ، ج صُهاً ، بالضمِّ مَقْصورٌ نادِرٌ.
*قُلْتُ: و نَظِيرُه شَهْوَةٌ و شهاً؛ نقلَهُ أبو حيَّان.
و الصَّهْوَةُ : المُطْمَئِنُ الغامِضُ من الأَرْضِ تأْوِي إليه ضَوالُّ الإِبِلِ.
و أَيْضاً: كالغَارِ في الجَبَلِ يكونُ فيه ماءٌ مِن المَطَرِ، ج صِهاءٌ ، بكسرٍ مَمْدود.
و في الصِّحاحِ عن أَبي عَمْروٍ: الصَّهاءُ منابعُ [٢] الماءِ، الواحِدَةُ صَهْوَةٌ .
و في المُجْمل: الصِّهاءُ جَمْعُ صهاةٍ و صَهْوَةٍ أَيْضاً.
و وجدَ بخطِّ الأزْهري الصّها منابعُ الماءِ جَمْعُ صَهْوَةٍ .
و أَصْهَى الصَّبِيَّ: دَهَنَهُ بالسَّمْنِ و وَضَعَهُ في الشَّمْسِ من مَرَضٍ يُصِيبُه ؛ كذا في المُحْكَم، و ليسَ فيه يُصِيبُه.
و صَاهاهُ مُصاهاةً : رَكِبَ صَهْوَتَه ؛ عن ابنِ الأعْرابي، يكونُ في الجَبَلِ و الحَيَوانِ. و أَصْهَى الفَرَسَ: اشْتَكَاها ، أَي الصَّهْوَة .
و صَهَى ، كسَعَى: كَثُرَ مالُهُ ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.
و أَيْضاً: أَصابَهُ جَرْحٌ فنَدِيَ. و الذي في الصِّحاحِ عن أَبي عُبيدَةَ: صَهَى الجُرْحُ يَصْهَى صَهْياً : إذا نَدِيَ، كصَهِيَ ، كرَضِيَ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عن الخَليلِ.
و صِهْيَوْنُ ، كبِرْذَوْنَ: بَيْتُ المَقْدِسِ ؛ عن أَبي عَمْرٍو.
أَو: ع به و إليه أُضِيفَ أَحَدُ أَبوابها و هو مُشْرفٌ على الخَنْدقِ المُسَمَّى بوادِي النارِ؛ أَو الرُّومُ ، عن أَبي عَمْروٍ و أَيْضاً؛ و أَنْشَدَ للأَعْشى:
و إنْ أَحْلَبَتْ صِهْيَوْنُ يوماً عليكُما # فإنَّ رَحَى الحَرْب الدّكوك رَحاكُما [٣]
و صُهَيٌّ ، كسُمَيِّ: فَرَسٌ للنَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ الشَّاعِرِ الصَّحابي.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَعْلَى كلِّ جَبَلٍ: صَهْوَتُه ؛ نقلَهُ الجوهريُّ: و أَنْشَدَ لعارِقٍ:
فأقْسَمْتُ لا أَحْتَلُّ إلاَّ بصَهْوَةٍ # حَرامٍ عليَّ رَمْلُه و شَقائِقُهْ [٤]
و تيْسٌ ذو صَهَواتٍ : أَي سَمِينٌ، و هو مجازٌ.
و الصُّهاوِيَةُ ، بالضَّمِّ: موضِعٌ مُتَطامِنٌ أحْدَقَتْ به الجِبالُ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ.
و الصَّهَواتُ : أَوْساط المتنين إلى القَطاةِ.
و صَهَى ، كسَعَى: إذا أَسَنَّ.
و صَهْوَى ، كسَكْرَى: فَرَسُ حاجِزِ بنِ عَوْفٍ الأزْدي.
[١] اللسان بدون نسبة.
[٢] في الصحاح المطبوع: «مناقع الماء» و الأصل كاللسان نقلاً عن الجوهري.
[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٣٣ برواية:
«و إن أجلبت... »
و في اللسان
«و إن أجلبت... # ... الدلوك ر حاكما»
و المثبت كرواية التهذيب و التكملة.
[٤] اللسان و الصحاح و التهذيب و الأساس.