طَبَليه ، محرّكةً، و يقالُ أَيْضاً طَبَلوهة : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن المنوفية، و قد وَرَدْتُها، و قد ذُكِرَتْ في اللامِ أَيْضاً. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طره [طره‌]:

طَرَهَ ، كطَرَحَ، زِنَةً و معْنَى كما في أَبْياتِ الكِنْدِي و شَرْحها؛ نَقَلَهُ شيْخُنا.

طله [طله‌]:

طَلَهَ في البِلادِ، كمَنَعَ، طلهاً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُ‌ [١] .

أَي‌ ذَهَبَ.

و أَيْضاً: دَبَّ دَبِيباً في دُؤُوبٍ‌ و مُلازَمةٍ.

و يقالُ: ما في السّماءِ طُلَهٌ ، كصُرَدٍ، و كَذلِكَ طُلَسٌ:

أَي ما رَقَّ مِن السّحابِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: بَقِيَتْ‌ طُلْهَةٌ مِن المالِ، بالضَّمِّ، أَي‌ بَقِيَّةٌ منه.

ووادٍ أَطْلَهُ و أَطْلَسُ: إذا بقيَ فيه شي‌ءٌ مِنَ الكَلَأِ؛ و لم يذكر أَطْلَس بهذا المعْنَى في مَوْضِعِه، فهو إحالَةٌ باطِلَةٌ؛ ج طُلْهٌ ، بالضَّمِّ.

و اطَّلَهَ : اطَّلَعَ‌ زِنَةً و مَعْنًى، و كأَنَّ الهاءَ مُبْدلةٌ مِن العَيْنِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ في الأرضِ طُلْهَةٌ مِن كَلَأٍ: أَي شي‌ءٌ صالحٌ منه؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

قالَ: و الطُّلْهُم مِن الثيابِ الخِفافُ ليستْ بجُدُدٍ و لاجِيادٍ، و الميمُ زائِدَةٌ.

و في النوادِرِ: عِشاءٌ أَطْلَهُ و أَدْهَسُ و أَطْلَسُ: إذا بَقِيَ من العِشاءِ ساعَةٌ مُخْتَلَفٌ فيها، فقائلٌ يقولُ أَمْسَيْتُ، و قائلٌ يقولُ: لا، فالذي يقولُ لا يقولُ هذا القَوْل.

طمه [طمه‌]:

المُطَمَّهُ ، كمعَظَّمٍ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو المُطَوَّلُ‌ [٢] . قالَ: و المُمَطَّهُ‌ [٣] : المُظَلَّمُ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

طملاهة : قَريةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ جَزيرَةِ بَني نَصْرٍ.

و طَمَلَيه ، محرّكةً: قَريةٌ أُخْرى بالمنوفية.

طهه [طهه‌]:

الطَّهْطَاهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و في اللِّسانِ عن اللَّيْثِ: هو الفَرَسُ الرَّائِعُ الفَتِيُّ المُطَهَّمُ، و يُوصَفُ به فيقالُ: فَرَسٌ طَهْطَاهٌ .

و طَهْ ، كَبَلْ: أَي اطْمَئِنَّ؛ و به فُسِّرَ حدِيثُ سماع موسَى كَلامَ رَبِّ العزَّةِ، جلَّ جلالَهُ.

أَو مَعْناه يا رجُلُ بالحَبَشِيَّةِ؛ نَقَلَهُ اللّيْثُ.

و قالَ قتادَةُ: طَه بالسِّرْيانيَّةِ يا رَجُلُ.

و قالَ سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ و عِكْرِمةُ: هي بالنَّبَطِيَّة يا رَجُلُ.

و يُرْوي ذلِكَ عن ابنِ عبَّاسٍ.

و مَنْ قَرَأَ طَه‌ََ بإشْبَاعِ الفَتْحَتَيْنِ فَحَرْفانِ من الهِجاءِ؛ نَقَلَهُ اللّيْثُ.

و رُوِي عن ابنِ مَسْعودٍ: طِهِ بإشْباعِ الكَسْرَتَيْن.

قالَ الفرَّاءُ: و كانَ بعضُ القرَّاءِ يُقَطِّعُها ط ه .

و طَهاطِهُ الخَيْلِ: أَصْواتُها، جَمْعُ طهطهة.

[١] كذا و قد ذكرت المادة في الصحاح المطبوع في ترجمة مستقلة و فيها: [طله‌]يقال: في الأرض طلهةٌ من كلأٍ، و طلاوةٌ و براقةٌ أي شي‌ء صالح منه. و الطُلْهُم من الثياب: الخفافُ، ليست بجددٍ و لا جيادٍ.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة: الطَّويل.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و الممطه: المظلم، كذا بخطه و الذي في اللسان عن الأزهري: المطمه المطول، و الممطه:

الممدّد، و المهمط: المظلم، أي كمحمد، يقال: همط إذا ظلم» .