أَهْملهُ الجوهريُّ و قد تقدَّمَ مِراراً أَنَّ ذِكْرَ المُضارعِ يدلُّ على أنَّه من حَدِّ رَمَى، كما هو اصْطِلاحُه، فكانَ يَنْبغي أَنْ يقولَ صَرَا صَرْواً : إذا نَظَرَ. و الصَّرْوَةُ ، بالكَسْرِ: من صِغارِ النَّبْتِ؛ و في نسخةٍ النَّباتِ.

و مَرَّ قرِيباً عن الأَزْهري: هذه الأبْيات بصَرَاوَتِهِنَّ أَي بغَضَاضَتِهنَّ.

صعو [صعو]:

و الصَّعْوُ : عُصْفُورٌ صَغيرٌ أَحْمَرُ الرأْسِ؛ و هي بهاءٍ ؛ و قيلَ: هو مَقْلوبُ الوَصْع، و هو طائِرٌ كالعُصْفُورِ، و قد تقدَّم، ج صَعَواتٌ و صِعاءٌ . و في الصِّحاح: الصَّعْوَةُ طائِرٌ، و الجَمْعُ صَعْوٌ و صعاءٌ .

و في المِصْباح: الصَّعْوُ صِغارُ العَصافِيرِ، الواحِدَةُ صَعْوةٌ ، كتَمْرٍ و تَمْرَةٍ.

و في المُحْكم: قيلَ: الصَّعْوَةُ طائِرٌ لَطِيفٌ.

و منه صَعَا ، كسَعَى‌ : إذا دَقَّ، و إذا صَغُرَ ؛ كِلاهُما عن ابنِ الأعْرابي.

و يقالُ: ناقَةٌ صَعْوَةٌ : أَي‌ صَغيَرهُ الرَّأْسِ‌ ؛ نَظَراً إلى ما تقدَّمَ.

و ابنُ أَبي الصَّعْوَةِ : محدِّثٌ‌ ؛ كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ: ابنُ أَبي الصَّعْوِ ، و هو أَبو بكْرٍ جَعْفرُ بنُ محمدِ ابنِ إِبراهيمَ بنِ حبيبٍ الصَّيْدلانيُّ الصّعْويُّ، عن أَبي مُوسَى الزّمن و الدَّوْرقي، و عنه أَبو حفْص بنُ شاهين‌ [٣] ، تُوفي سنة ٣١٧.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الأَصْعاءُ : الأُصُولُ. و أَيْضاً: جَمْعُ الصَّعْوِ لصِغار الطّيورِ.

صغو [صغو]:

و صَغا إلى الشَّي‌ءِ يَصْغُو ، كدَعَا يَدْعُو، وَ يَصْغِى ، كسَعَى يَسْعَى؛ هكذا هو في النسخِ و مثْلُه في نسخِ المُحْكم؛ و في الصِّحاح: يَصْغِي بالكسْرِ و هو الصَّحِيحُ؛ صَغْواً ؛ مَصْدرٌ للبَابَيْن؛ وَ صغِيَ يَصْغِى ، كرَضِيَ يَرْضَى، صَغاً ، بالقَصْر، و صُغِيّاً ، كعُتِيِّ: مالَ‌ ؛ و منه صَغَتْ إليه أُذُنُه: إذا مالَتْ.

أَو صَغَا الرَّجُلُ: مالَ حَنَكُه أَو أَحَدُ شِقَّيْهِ‌ ؛ كذا في النسخِ و الصَّوابُ إحْدَى شَفَتَيْه، كما هو نَصُّ المُحْكم و الأَساسِ؛ يَصْغُو صَغْواً ، و يَصْغى صَغاً ، و الاسْمُ الصَّغا ، و هو أَصْغَى و هي صَغْواءُ .

و صَغَتِ الشَّمْسُ: مالَتْ للغُروبِ؛ و يقالُ لها حينَئذٍ:

هي صَغْواءُ ، و قد يتقَارَبُ ما بينَ الواوِ و الياءِ في أَكْثَر هذا البابِ.

و صَغْوُةُ و صِغْوُةُ [٤] ؛ كذا في النُّسخِ مُعْرباً بالرَّفْع فيهما، فيظنُّ الغَيُّ أنَّهما مَعْطوفانِ على صَغْواء ، و هو

[١] اللسان و التهذيب بدون نسبة، و في التكملة: «و صارِ» .

[٢] اللسان و التهذيب و التكملة، بدون نسبة.

[٣] عن الباب و التبصير ٣/٨٣٦ و بالأصل «شاهي» .

[٤] في القاموس: و صَغْوُهُ و صِغْوُهُ.