و الشَّارِي : أَحدُ الشُّراةِ للخَوارِج، و ليسَتِ الياءُ للنَّسَبِ، و إنَّما هو صفَةٌ أُلْحِقَ به ياءُ النَّسَبِ تأْكِيداً للصِّفة كأَحْوَر و أحْوَري و صلبٍ و صلبي.

و شَرَوْرَى : اسْمُ جَبَلِ بالبادِيَةِ.

قالَ الجوهريُّ: هو فَعَوْعَل.

و قالَ نَصْر: جِبالٌ لبَني سُلَيْم.

و شُراوَةُ ، بالضمِ‌ [٤] : موضِعٌ قُرْبَ تِرْيَم دونَ مَدْيَن؛ قال كثيِّرُ عزَّةَ:

تَرامى بِنا منها بحَزْنِ شَراوَةٍ # مفَوِّزَةِ أَيْدٍ إلَيْك و أَرْجُلُ‌

و الشَّرِيُّ ، كغَنِيِّ: الفائِقُ الخِيارِ مِن الخَيْل.

و في الأساسِ: المُخْتارُ.

و اسْتَشْرَى في دينِه: جَدّ و اهْتَمّ.

و أَشْرَى القوْمُ: صارُوا كالشّراةِ في فِعْلِهم عن ابنِ الأثير.

كتَشَرَّى ؛ نقَلَهُ الجوهرِيُّ.

و هُما يَتَشارَيَانِ : يَتَقاضَيَان‌ [٥] ؛ كما في الأساسِ.

و يُجْمَعُ الشِّرا ، بالكسْرِ مَقْصوراً، أَي مَصْدَر شَرَى يَشْرِي ، كرَمَى، على أَشْرِيَةٍ ، و هو شاذٌّ لأنَّ فِعَلاً لا يُجْمَعُ على أَفْعِلَة، نقلَهُ الجوْهرِي.

و في المِصْباح: إذا نَسَبْت إلى المَقْصورِ قَلَبْت الياءَ واواً و الشِّين باقِيَة على كسْرِها، و قلْت شَرَوِيّ ، كما يقالُ رَبَوِيّ و حَمَوِيّ، و إذا نسبْتَ إلى الممْدُودِ فلا تغيِّير.

و الشَّرْيانُ ، بالفتْح: الحَنْظَلُ، أَو وَرَقُه، و هي لُغَةٌ في الشَّرْيِ كرَهْوٍ و رَهَوان للمُطْمَئِنِّ من الأرْض؛ نقلَهُ الزمَخْشريُّ في الفائِقِ.

و الشَّراةُ ، بالفَتْحِ: جبَلٌ شامِخٌ من دون عُسْفانَ، كذا في النهايَةِ.

و قالَ نَصْر: على يَسارِ الطائِفِ.

و ذُو الشَّرْي ، بالتَّسْكِين: موْضِعٌ قرْبَ مكَّةَ.

و شُرَيٌّ ، كسُمَيِّ: طرِيقٌ بينَ تِهامَةَ و اليَمَن عن نصر و الشَّرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: ماءٌ قريبٌ مِن اليَمَنِ؛ و ناحِيَةٌ مِن بِلادِ كلبٍ بالشامِ.

و أَشْرَى البَعيرُ: أسْرَعَ؛ نقلَهُ ابن القطَّاع.

شزو [شزو]:

و شَزَا : أَهْمَلهُ الجوهريُّ.

و قالَ غيرُهُ: أَي‌ ارْتَفَعَ‌ ؛ نقلَهُ الصَّاغاني في التكْمِلَةِ لُغَةٌ في شَصا.

[١] في اللسان: «ذرا» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: قوله: و المثلَ، مخالف لما في اللسان و التكملة فإنها ضبطا الشرى بمعنى المثل كغنيِّ، و استشهدا بالبيت، فليتنبه اهـ» .

[٣] اللسان و التكملة و فيهما «و ترى هالكاً» و الأصل كرواية التهذيب.

[٤] قيدها ياقوت بالفتح و فتح الواو.

[٥] في الأساس: يتغاضبان.