كُوَيْكِبٌ صغيرٌ؛ خَفِيُ‌ [٣] الضَّوْءِ يكونُ مع الكَوْكَبِ الأوْسطِ من‌ [٤] بَناتِ نَعْشٍ الصُّغْرى‌ ؛ و في الصِّحاح: في بَناتِ نَعْشٍ الكُبْرى؛ و النَّاسُ يَمْتَحِنونَ به أَبْصارَهم.

و في المَثَل:

أُرِيها السُّها و تُرِيني القَمَر

قلْتُ: و يسمَّى أَيْضاً أَسْلَم و السُّهَيَّا بالتَّصْغير.

و ذُكِرَ في «ق و د» مُفَصَّلاً فراجِعْه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بعيرٌ ساهٍ رَاهٍ، و جِمالٌ سَواهٍ رَواهٍ: أَي لَيِّنَةُ السَّيْرِ.

و سَاهاهُ مُساهاةً : غافَلَهُ.

و أَيْضاً: سَخِرَ منه.

و الأَساهِي : ضُرُوبٌ مُخْتَلِفَةٌ مِن سَيْر الإِبِل، كالاساهِيج. و سَهَا في الصَّلاةِ و عَنْها: أَي غَفَلَ.

و فَرَسٌ سَهْوَةٌ : سَهْلَةٌ.

و بَغْلَةٌ سَهْوَةٌ : سَهْلَةُ السَّيْرِ لا تُتْعِبُ رَاكِبَها كأَنَّها تُساهِيهِ ؛ و قد جاءَ في حديثِ سَلْمانَ و لا يقالُ للبَغْلِ سَهْوٌ ؛ كما في التَّهْذيب.

و أَرْضٌ سَهْوةٌ : سَهْلَةٌ لا جُدُوبَةَ [٥] فيها.

و سَها إليه: نَظَرَ ساكِنَ الطَّرْفِ.

و رِيحٌ سَهْوٌ : لَيِّنَةٌ؛ و الجَمْعُ سِهاءٌ ؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ للشاعِرِ؛ قالَ الفندجاني: هو الحارِثُ بنُ عَوْفٍ أَخُو بَني حرام:

تَناوَحَتِ الرِّياحُ لفَقْد عَمْروٍ # و كانتْ قَبْلَ مَهْلَكِهِ سِهاءَ [٦]

أَي ساكِنَة لَيِّنة.

و السُّهْوَةُ : بيتٌ على الماءِ يَسْتَظِلُّون به تَنْصِبُه الأَعْرابُ.

و قالَ الأَحْمر: ذَهَبَتْ تمِيمُ فلا تُسْهَى و لا تُنْهَى، أَي لا تُذْكَرُ.

سيو [سيا]:

ي سِيَةُ القَوْسِ، بالكسْرِ مُخَفَّفَةً: ما عُطِبَ من طَرَفَيْها، ج سِياتٌ ؛ و الهاءُ في الواحِدِ عِوَض مِن الواوِ؛ و النِّسْبَةُ إليها سِيَوِيُّ .

قالَ أَبو عُبيدَةَ: كان رُؤْبَةُ يَهْمِزُ سِيَةَ القَوْسِ، و سائِرُ العَرَبِ، لا يَهْمُزونَها؛ كما في الصِّحاح.

و لا سِيَّما في «س و ي» لأنَّه واوِيٌ‌ ، فيه تَعْرِيضٌ على الجوهريِّ حيثُ ذَكَرَ لا سِيَّما هنا.

و ممَّا يُسْتدركُ عليه: كَلاَءٌ سِيٌّ : أَي كثيرُ، نقلَهُ الصَّاغانيُّ.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] كذا، و الذي فيه: «حسن المخالقة» عن الليث، و في موضع آخر:

«حسن العشرة» .

[٣] في القاموس منونة، و أضافها الشارح.

[٤] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: في.

[٥] في اللسان: لا حزونة.

[٦] الصحاح و اللسان بدون نسبة.