أَو أَسْقاهُ إهاباً : أَعْطاهُ إيَّاهُ‌ ليَتَّخِذَهُ سِقاءً ؛ و منه ١٧- حديثُ عُمَرَ قالَ لرَجُلٍ اسْتَفْتاهُ في ظَبْي قَتَلَهُ مُحْرماً: «خُذْ شاةً فتَصدَّقْ بلَحْمِها و أَسْقِ إهابَها» . أَي أَعْطِه مَنْ يَتَّخذهُ سِقاءً .

و مِن المجازِ: يقالُ للرَّجُل إذا كُرِّرَ عليه ما يَكْره: قد سُقِّيَ قَلْبُهُ عَداوَةً ؛ و بالعَداوَةِ تَسْقِيَةً ؛ أَي‌ أُشْرِبَ.

و سُقَيَّةُ

____________

٥ *

، كسُمَيَّةَ: بئْرٌ كانتْ بمكَّةَ، شَرَّفَها اللََّه تعالى‌ ، مِن أَبْيارِ الجاهِلِيَّةِ، جاءَ ذِكْرُها في السِّيَرِ.

و مِن المجازِ: اسْتَقَى إذا سَمِنَ‌ و تروَّى.

و تَسَقَّتِ الإِبِلُ الحَوْذانَ‌ : إذا أَكَلَتْهُ رَطْباً فسَمِنَتْ عليه‌ ؛ و الحَوْذانُ نَبْتٌ. و تَسَقَّى الشَّي‌ءُ : تَشَرَّب، كما في الصَّحاحِ.

و في المُحْكَم: أَي‌ قَبِلَ السَّقْيَ و تَرَوَّى‌ ، هكذا في النسخِ.

و في المُحْكَم: و قيلَ: ثَرِيَ.

و أَنْشَدَ الجوهريُّ للمُتَنَّخل الهُذَلي:

مُجَدَّلٌ يَتَسَقَّى جِلْدُهُ دَمَه # كما تَقَطَّر جِذْعُ الدَّومَةِ القُطُلُ‌ [٣]

أَي يَتَشَرَّ به؛ و يُرْوى: يَتَكَسَّى مِنَ الكِسْوة.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

السِّقيُ ، بالكسْرِ: الحَظُّ مِن الشُّرْبِ.

يقالُ: كَمْ سِقْيُ أَرْضِكَ.

و اسْتَقَى مِن النَّهْرِ و البِئْر: أَخَذَ مِن مائِهما.

و سَقى العِرْقُ: أَمَدَّ فلم يَنْقطِع.

و سَقى الثَّوْبَ و سَقَّاهُ : أَشْرَبَه صِبْغاً.

و رُبَّما قالوا لِمَا في بُطونِ الأنْعام سَقى و أَسْقى ؛ و بهما قُرئَ قولُه تعالى: نُسْقِيكُمْ مِمََّا فِي بُطُونِهََا [٤]

و المُساقَاةُ : أنْ يَسْتَعْمَل رجُلٌ رجُلاً في نَخِيلٍ أَو كُرومٍ ليَقومَ بإصْلاحِها على أَنْ يكونَ له سَهْمٌ مَعْلومٌ ممَّا تُغِلُّه؛ كما في الصِّحاحِ.

قالَ الأزهريُّ: و أَهْلُ العِراقِ يُسَمُّونَها مُعامَلَة.

و المَسْقى : وقْتُ السَّقْيِ .

و المِسْقاةُ : ما يُتَّخَذُ للجِرارِ و الكِيزانِ تُعَلَّقُ عليه.

و أَسْقَيْته رَكِيَّتي: جَعَلْتها له، و جَدْولاً من نَهْرِي جَعَلْت له منه مَسْقىً و أَشْعَبْتُ له منه.

و تَساقَوْا : سَقَى كل واحِدٍ صاحِبَه بجِمامِ الإناءِ الذي يَسْقِيان فيه؛ و أَنْشَدَ الجوهرِيُّ لطرفة:

[١] البيتان في ديوانه ص ٣٨ و اللسان و التكملة.

[٢] في ياقوت، عن الخوارزمي، على مسيرة يوم و ليلة.

[٥] (*) كذا، و لها ترجمة في ياقوت، أي: «سُقَيّة» ، و «شُفَيَّةُ» .

[٣] ديوان الهذليين ٢/٣٤ و اللسان و التكملة و صدره في الصحاح، و الرواية: مجدلاً منصوباً.

[٤] سورة المؤمنون، الآية ٢١.