و أَبو سليطٍ سَعْيَةُ الشعباني، شَهِدَ فتْحَ مِصْر، و ابْنُه سليطُ بنُ سَعْيَةَ عن أَبيهِ، و عنه مُوسَى بنُ أَيُّوب، و ثَعْلبَةُ و أَسِيدُ ابْنا سعيَةَ اللذانِ أَسْلَما.

و الحافِظُ أَبو بكْرٍ البَرْقيّ هو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ عبدِ الرحيمِ بنِ سَعْيَةَ ، و أَخُو أَحمدَ أَبو بكْرٍ صاحِبُ التارِيخِ، و أَخُوهما عبدُ الرحيمِ رَاوِي السِّيرةِ عن ابنِ هِشامٍ.

و أَبو مَنْصور محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ محمدِ بنِ مُوسَى ابنِ سَعْيَةَ الأصْبهانيُّ عن ابنِ فارِسَ و العسَّال.

و أُمُّ المُؤْمِنين صفيَّةُ بنتُ حُيَي بنِ أخْطَب بنِ سَعْيَةَ .

و إسْماعيلُ بنُ صَفْوان بنِ قَيْسِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سَعْيَةَ القُضَاعيُّ شاعِرٌ.

و سَعْيَةُ بنُ عَرِيض أَخُو السَّمَوْأل، شاعِرٌ.

و سَعْيَةُ بنْتُ بِشْرِ بنِ سُلَيْمان رَوَتْ عن أَبِيها.

وَ سَعْوَى : مَوْضِعٌ.

و أَسْعَى على صَدَقاتِهم: اسْتَعْمل عليهم ساعِياً ، نقلَهُ الصَّاغاني.

سغي [سغي‌]:

ي السَّاغِيَّةُ : أَهْملهُ الجوهريُّ. و قال الصَّاغاني عن ابنِ الأعرابيّ: هي‌ الشَّرْبَةُ اللَّذِيذَةُ ؛ و كأَنَّه مِن سَغَى الشَّرابَ في الحَلْقِ، مَقْلوب سَاغَ إذا سُهِّل، ثم بُنِي منه السَّاغِيَةُ و هي كعِيشَةٍ راضِيَةٍ فتأَمَّل.

سفي [سفي‌]:

ي سَفَتِ الرِّيحُ التُّرابَ‌ و اليبيسَ و الوَرَقَ تَسْفِيه سَفْياً : ذَرَتْهُ‌ ؛ كما في الصِّحاحِ.

أَو حَمَلَتْه‌ ؛ كما في المُحْكَم؛ كأسْفَتْه ، و هي لُغَةٌ ضَعيفَةٌ، عن الفرَّاء نقلَهُ الصَّاغاني.

و حَكَى ابنُ الأعْرابي: سَفَتْ و أَسْفَتْ و لم يُعَدَّ واحِداً منهما؛ فهو سافٍ ، أَي مَسْفِيٌّ ، على النَّسَبِ، أَو يكونُ‌فاعِلاً بمعْنَى مَفْعولٍ.

و في الصِّحاحِ: فهو سَفِيٌّ ، كغَنِيٍّ.

و السَّافِياءُ : الغُبارُ فَقَط.

أَو رِيحٌ تَحْمِلُ تُراباً كَثِيراً على وَجْهِ الأرضِ تَهْجُمُه على الناسِ.

أَو هو التُّرابُ يَذْهَبُ مع الرِّيحِ.

و السَّفَى ، مَقْصوراً: خِفَّةُ النَّاصِيَةِ في الخَيْل، و ليسَ بمَحْمودٍ، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: قِصَرُها و قِلَّتُها؛ و هو أَسْفَى ؛ قالَ سلامةُ بنُ جَنْدل:

ليسَ بأَسْفى و لا أَقْنى و لا سَغِل # يُسْقى دَواءَ قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبوبِ‌ [٢]

و قال الأَصْمعي: الأَسْفى مِن الخَيْل القَلِيلُ الناصِيَةِ.

و قال الزَّمَخْشري: و السَّفَى مَحْمودٌ في البِغالِ و الحَمِيرِ، مَذْمومٌ في الخَيْل.

و السَّفَى التُّرابُ‌ ، و إنْ لم تَسْفِه الرِّيحُ.

أَو اسْمٌ لكلِّ ما سَفَتْه الرِّيحُ؛ كما في التَّهذيب.

و في المُحْكَم: خَصَّه ابنُ الأعرابي بالمُخْرَجِ مِن البِئْرِ أَو القَبْرِ؛ و أَنْشَدَ:

و حالَ السَّفَى بَيْني و بَيْنكَ و العِدا # و رَهْنُ السَّفَى غَمْرُ النَّقيبَةِ ماجِدُ [٣]

السَّفَى هنا تُرابُ القَبْر.

و قالَ أَبو ذُؤَيْب:

و قد أَرْسَلوا فُرَّاطَهُم فتَأَثَّلوا # قَلِيباً سَفاهَا كالإِماءِ القَواعِدِ [٤]

[١] في اللسان و النهاية: الأقوال.

[٢] من المفضلية ٢٢ و اللسان و الصحاح، و التهذيب و فيه «و لا تغل» و صدره في الأساس و نسبه لسلامة.

[٣] لكثير، كما في اللسان، و المقاييس ٣/٨١ و عجزه في الصحاح.

[٤] ديوان الهذليين ١/١٢٢ و اللسان و التهذيب و الصحاح.