و سرأل إسْرايِلُ [٢] ، بالكسْر و الياءِ التَّحتيَّة و يُهْمَز، و سرأن إِسْرايِينُ ، بياءَيْن‌ و يُهْمَز ، و سرأل إسْرايِيلُ بقَلْبِ الهَمْز ياء، و إسْرال، كلُّ ذلكَ لُغاتٌ وارِدَةٌ في القُرْآن؛ اسْمُ‌ [٣] نَبيِّ، قالوا: هو لَقَبُ يَعْقوب، عليه السلام، لإِشْعاره بالمدْحِ بالمَعْنى المَنْقول منه، إذ مَعْناهُ صَفْوَة اللَّهِ أَو عبدُ اللَّهِ بالعِبْرانيَّة؛ و أَنْشَدَ أَبو عليِّ القالِي في أَمالِيه:

قالت و كنت رجلاً فَطِيناً [٤] # هذا و رَبّ البيتِ سرأل إِسْرائِينا

هو قَوْلُ أَعْرابيِّ أَدْخَل قِرْواً [٥] إلى سُوقِ الحيْرةِ ليَبِيعَه‌فنَظَرَتْ إليه امْرأَةٌ فقالت: مسخ، أَي مِن بَني سرأل إسْرائِيل ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الجوالِيقي لأُميّة:

لا أَرى من يعينني في حياتي # غَيْر نَفْسِي إلاّ بَنِي إسْرال‌

قالَ: تَجِدُ العَرَب إذا وَقَعَ إليهم ما لم يكُنْ مِن كَلامِهم تكلَّموا فيه بأَلْفاظٍ مُخْتَلِفةٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

السِّرْوةُ ، بالكسْرِ: الجَرادَةُ أَوَّل ما تكونُ، و هي دُودَةٌ، و أَصْلُه الهَمْز.

و أَرْضٌ مَسْرُوَّةٌ : أَي ذاتُ سِرْوةٍ ؛ كما في الصِّحاح.

و وَقَعَ في التَّهْذيب: أَرْضٌ مَسْروة على مَفْعلة [٦]

و السّرْوُ : قَرْيةٌ بأَرْدَبيل، منها: نافِعُ بنُ عليِّ الفَقِيهُ السّرْوِيُّ [٧] الأذَرْبِيجانيُّ سَمِعَ منه العتيقيُّ.

و مُوسَى بنُ سَرْوان، و يقالُ قَرْوان بالمُثَلَّثة، شيخٌ لشعْبَةَ.

و أَنْجبُ بنُ أَحمدَ بنِ مكارمِ بنِ سَرْوَان الجاميّ‌ [٨] عن أَبي الحَسَن بنِ حرما [٩] .

و ١٦- في غَزْوَةِ أُحُد قالَ : «اليومَ تُسَرَّوْنَ » . أَي يُقْتل سَريُّكُم فقُتِلَ حَمْزةُ.

و السُّراةُ ، بالضمِّ: جَمْعُ سَرِيٍّ ، لُغَةٌ في السَّراةِ بالفَتْحِ؛ عن ابنِ الأثيرِ.

و سرو المَساقِي: تَنْقِيتُها و إزالَةُ ما فيها.

و أَسْرَى : صارَ في سَراةٍ مِن الأرضِ و أَوَى؛ عن الرَّاغبِ.

و سَرِيُّ المالِ: خيرُه؛ و سَراتُه : خِيارُه.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٨٠ برواية: «فقد» و المثبت كرواية الصحاح.

و في اللسان:

«فقد أطبي الكاعِب»

في رواية، و قد وردت فيه أيضاً رواية الأصل، و التهذيب كرواية الديوان.

[٢] في القاموس: و اسراييلُ.

[٣] في القاموس بالرفع منونة، و أضافها الشارح فقط التنوين.

[٤] أمالي القالي ٢/٤٤ و قبله.

قد جرت الطير أيامنينا.

[٥] عن الأمالي و بالأصل «فرواً» .

[٦] في التهذيب: مَسْرُوَّة، ضبط حركات، و مثله في اللسان.

[٧] ضبطت عن اللباب باسكان الراء. قال ياقوت: و الذي أراه أن النسبة إلى هذه المدنية (يعني سرْو) سراويّ على الأصل و سَرَويّ بالفتح على الحذف، فأما التسكين فمنكر جداً.

[٨] في التبصير ٢/٦٨٠ الخامي.

[٩] التبصير ٢/٦٨٠ صِرْما.