قالَ ابنُ سِيدَه: و ليسَ على لَفْظِه في حُكْم التَّصْريفِ لأنَّ الرَّثِيئَةَ مَهْمُوزٌ بدَلِيل قَوْلِهم رَثَأْتُ اللَّبَنَ خَلَطْتُه، فأمَّا قَوْلهم رجُلٌ مَرْثُوٌّ ضَعِيفُ العَقْلِ فمن الرَّثِيَّة ؛ و كأَنَّ قِياسَه على هذا مَرْثِيٌّ إلاَّ أنَّهم أَدْخَلوا الواوَ على الياءِ كما أَدْخَلُوا الياءَ على الواوِ.

وَ رَثَوْتُ المَيِّتَ‌ : لُغَةٌ في‌ رَثَأْتُه‌ ، و هذه قد ذَكَرَها الجوهريُّ اسْتِطْراداً في الذي يَلِيه فقالَ: و رَثَيْتُ المَيِّتَ مَرْثِيةً و رَثَوْتُه أَيْضاً إذا بَكَيْته و عَدَّدْتُ مَحاسِنَه، و كَذلِكَ إِذا نَظَمْت فيه شعْراً.

ثم نقلَ عن ابنِ السِّكِّيت: قالتِ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ:

رَثَأْتُ زَوْجي بأَبْياتٍ، و هَمَزَتْ.

قالَ الفرَّاءُ: رُبَّما خَرَجَتْ فَصاحَتُهم إلى أنْ يَهْمزُوا ما ليسَ بمَهْمُوزٍ، قالوا: رَثَأْتُ المَيِّتَ و لَبَّأْت بالحجِّ و حَلأْت السَّويقَ.

و قالَ اللّحْيانيُّ: رَثَوْتُ عنه‌ الحدِيثَ‌ و رَثَيْتُه ، أَي حَفِظْتُهُ‌ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.

قالَ: و المَعْروفُ نَثَوْت عنه.

أَو رَثَوْتُ بَيْني و بَيْنه حدِيثاً و رَثَيْته و تَنَاثَيْته: أَي‌ ذَكَرْتُه‌ ، نقلَهُ الأَزهريُّ عن العُقَيْليّ.

رثي [رثي‌]:

ي الرَّثْيَةُ ، بالفتْحِ: وَجَعُ المَفاصِلِ و اليَدَيْنِ‌ و الرِّجْلَيْن‌ ؛ كذا في المُحْكَم.

و في الصِّحاحِ: وَجَعُ الرُّكْبَتَيْن و المَفاصِلِ.

أَو وَرَمٌ‌ و ظُلاعٌ‌ في القَوائِمِ.

أَو هو كلُّ ما مَنَعَكَ‌ [٢] مِن‌ الالْتِفاتِ‌ ؛ كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ مِنَ الانْبِعاثِ؛ مِن كِبَرٍ أَو وَجَعٍ‌ ؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ لحُمَيْد [٣] يَصِفُ كِبَره.

و رَثْيَةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ [٤]

قالَ: و الجَمْعُ رَثَياتٌ ، محرَّكةً؛ و أَنْشَدَ لجوَّاسِ بنِ نُعَيْمٍ:

و للكَبيرِ رَثَياتٌ أرْبَعُ # الرُّكْبَتانِ و النَّسَا و الأَخْدَعُ

و لا يَزالُ رأْسُه يَصَّدَّعُ‌ [٥]

و الرَّثْيَةُ : الضَّعْفُ‌ ؛ عن ثَعْلَب.

و قالَ مرَّة: الحُمْقُ، كالرَّثِيَّةِ ، بالتَّشْديدِ فيهما ، أَي في الضَّعْفِ و الحُمْقِ. رُوِي عن ثَعْلَب التَّشْديد في الضِّعْفِ فَقَط، قالَ رؤبَةُ:

فإن تَرَيْني اليَوْمَ ذَا رِثيَّة

أَي ضَعْف.

فِعْلُ الكُلِ‌ رَثِيَ كسَمِعَ‌ ، رَثىً .

و رَثَيْتُ المَيِّتَ رَثْياً ، بالفتْحِ، و رِثاءً و رِثايَةً ، بكسْرِهما، و مَرْثاةً و مَرْثِيَةً ، مُخَفَّفَةً ، و على الأخيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ،

[١] في نسخ القاموس المتداولة «الرثيثة» و في نسخة مؤسسة الرسالة بيروت «الرثيئة» كالأصل، و اللسان.

[٢] في القاموس: «مَنْعُكَ» و تصرف الشارح بالعبارة.

[٣] الأصل و الصحاح و في اللسان «أبو نخيلة» .

[٤] الصحاح، و اللسان و قبله فيه:

و قد علتني ذرأة بادي بدي‌

و بعده:

و صار للفحل لساني و يدي‌

و يروى: «في تشددي» .

[٥] الرجز في الصحاح بدون نسبة، و اللسان و التهذيب و زيد فيهما شطر رابع:

و كل شي‌ء بعد ذاك ييجع‌

و الأول في الأساس و فيها: و في الكبير.