قتيبَةَ في أدبِ الكاتِبِ؛ و هي بينَ المَجَرَّةِ و تَوابعِ العَيُّوق، و كان أَبو زيادٍ الكِلابيّ يقولُ: التَّحايِي هي الهَنْعَة، و تُهْمَز فيُقالُ: التَّحَائي .

و قالَ أَبو حنيفَةَ: بهنَّ ينزلُ القَمَرُ لا بالهَنْعَةِ نَفْسِها، و واحِدُه تِحْياة .

قالَ ابنُ برِّي: فهو على هذا تِفْعَلَةٌ كتِحْلَيَة مِن الأَبْنِيَة، و مَنَعْناهُ من فِعْلاةٍ كفِرْهاةٍ [١] أَنَّ تحي مهملٌ و أَنَّ جَعْلَه‌ [٢]

و حي تَكَلُّفٌ لإِبْدالِ الياءِ [٣] دونَ أَنْ تكونَ أَصْلاً، فلهذا جَعَلْناها مِن الحَياءِ ، فإنَّ نَوَءَها كثيرُ الحَياءِ [٤] مِن أَنْواءِ الجَوْزاءِ، و كيفَ كانَ فالهَمْز في جَمْعِها شاذٌّ من جهَةِ القِياسِ، و إن صحَّ به السّماع فهو كمَصائِبَ و مَعائِشَ في قرَاءَة خارجَةَ، شُبِّهَت تَحِيَّة بفَعِيلَة، فكما قيلَ تَحَوِيٌّ في النَّسَبِ قيلَ تَحائِيٌّ حتى كأَنَّه فَعِيلةٌ و فَعائِلُ.

و حَيَّةُ الوادِي: الأَسَدُ لدهائِهِ.

و ذُو الحَيَّةِ زَعَمُوا أنَّه‌ مَلِكٌ مَلَكَ أَلْفَ عامٍ‌ فلطُولِ عمرِه لَقَّبُوه بذلكَ، لأنَّ الحَيَّة طَويلَةُ العمرِ كما تقدَّمَ.

١٤- و الأَحْياءُ : ماءٌ أَسْفَل مِن ثنيةِ المَرَة غَزاهُ عُبَيْدةُ بنُ الحارِثِ‌ بنِ عبْدِ المطَّلِبِ، سَيَّرَهُ النبيُّ صلى اللّه عليه و سلم‌ [٥] ؛ ذَكَرَه ابنُ إسْحاق

و الأحْياءُ أَيْضاً: ع‌ ؛ صَوابُه عدَّةُ قُرىً؛ قُرْبَ مِصْرَ على النَّيلِ من جهَةِ الصَّعيدِ، يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ‌ ، و هي الحيُّ الكَبيرُ و الحيُّ الصَّغيرُ و بَيْنها و بينَ الفسْطاطِ نَحْو عَشرَةِ فَراسِخَ، قالَهُ ياقوت.

و أَبو عُمَرَ محمدُ بنُ العباس بنِ زَكريَّا بن حَيَّوَيْه الخرَّاز البَغْدادِيُّ، كعَمْرَوَيْه، مُحدِّثٌ‌ شهيرٌ؛ و إمامُ الحَرَمَيْنِ‌ أَبو المَعالي‌ عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بنِ حَيَّوَيْه الجوينيُّ، و شهْرَتُه تُغْنِي عن ذِكْرِه، تَفَقَّه على أَبيهِ‌و غيرِهِ، تُوفي بنَيْسابُورَ [٦] سَنَة ٤٧٦، و تُوفي بها أَبُوه سَنَة ٤٣٤، و قد تَفَقَّه على أَبي الطيِّبِ الصَّعلوكيّ و أَبي بكْرٍ القفَّال، و أَخُوه أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ المُلَقَّب بشيخ الحِجازِ تُوفي‌ [٧] سَنَة ٤٦٥ رَوَى عن شيوخ أَخِيهِ.

* و فاتَهُ: أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ زكريَّا بنِ حَيَّوَيْه النَّيْسابُورِيُّ ثم المِصْرِيُّ أَحدُ الثِّقَاتِ رَوَى عن النّسائي تُوفي سَنَة ٣٦٦.

و حُيَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ: والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبِ‌ بنِ عبدِ اللَّهِ ابنِ عَمْروِ بنِ العاص؛ و مَعْمَرُ بنُ أَبي حُيَيَّةَ : مُحدِّثٌ‌ رَوَى عنه يَزيدُ بنُ أَبي حبيبٍ.

و صالِحُ بنُ حَيْوانَ ، ككَيْوانَ؛ و حَيْوانُ بنُ خالِدٍ أَبو شيخ الهُتائي، حدَّثَ عن الأخيرِ بكْرُ بنُ سوادَةَ المِصْريّ، أَو كِلاهُما بالخاءِ، مُحدِّثانِ.

و أَبو الحَسَنِ‌ سَعْدُ اللَّهِ بنُ نَصْر بنِ‌ [٨] سعْدِ الدّجاجيُّ الحَيَوانيُّ ، محرَّكَةَ، إلى بَيْعِ الحَيَوانِ ، و هو الطّيورُ خاصَّةً، شيخٌ فاضِلٌ واعِظٌ سَمِعَ أَبا الخَطَّاب بن الجرَّاحِ و أَبا مَنْصورٍ الخيَّاط، و عنه السّمعانيُّ، وُلِدَ في رَجَبَ سَنَة ٤٨٠. و ابْنُهُ محمدٌ سَمِعَ من قاضِي المَارِسْتان؛ و ابنُ أَخيهِ عبدُ الحقِ‌ بنُ الحَسَنِ؛ مُحدِّثونَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَحْيَا : مَفْعَلٌ مِن الحَياةِ .

و تقولُ: مَحْيايَ و مَمَاتِي، و الجَمْعُ المَحايِي ؛ ذَكَرَه الجَوهرِيُّ، و يَقَعُ على المَصْدَرِ و الزَّمانِ و المَكان. و الحَيُّ مِن النَّباتِ: ما كانَ طَرِيّاً يَهْتَزُّ.

و الحَيُّ : المُسْلمُ كما قيلَ للكَافِرِ مَيِّتٌ.

[١] في اللسان: كعزهاةٍ.

[٢] عن اللسان و بالأصل «جعل» .

[٣] في اللسان: التاء.

[٤] في اللسان: كبير الحيا.

[٥] لفظة «تعالى» ليست في القاموس.

[٦] في اللباب «الجويني» قيد وفاته بالحروف: سنة ثمان و سبعين و أربعمئة.

[٧] في اللباب «الجويني» قيد وفاته بالحروف: سنة ثلاث و ستين و أربعمئة.

[٨] في اللباب: سعيد.