تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤٧ - حنو حنو
من سَراةِ الهِجانِ صَلَّبَها العُض # و رَعْيُ الحِمَى و طولُ الحِيال
يُريدُ: حِمَى ضَرِيَّة.
و الحُمَيّين : تَصْغيرُ حِمَى ، وادِيَان بينَ البَصْرةِ و اليَمامَةِ، كانَ جَعفرُ بنُ سُلَيمان يَحْمِيهما لخيْلِه.
و الحِمَى : قَرْيَةٌ باليَمَنِ.
و كفر الحمى : قرْيَةٌ بمِصْرَ.
و يقالُ: أَحْمَى فلانٌ عِرْضَه؛ و أَنْشَدَ ابنُ برِّي للمُخَبِّل:
أَتَيْتَ امْرَأً أَحْمَى على الناسِ عِرْضَه # فما زِلْتَ حتى أَنْتَ مقْعٍ تناضِلُه
و يقالُ: هذا شيءٌ حِمىً ، كرِضىً، أَي مَحْظُورٌ لا يُقْرَبُ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.
و حَمِيُّ الدَّبْرِ: لَقَبُ عاصِمِ بنِ ثابتٍ الأنْصارِيّ، فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعولٍ.
و فلانٌ حامِي الحقِيقَةِ: مثْلُ حامِي الذّمارِ، و الجَمْعُ حُماةٌ و حامِيَةٌ .
و حَمِيْتُ عليه: غَضِبْتُ.
قال الجَوهرِيُّ: و الأُمَويّ يَهْمزُه.
و يقالُ: حِماءٌ لكَ، بالمدِّ، أَي فِداءٌ لكَ.
و ذَهَبٌ حَسَنُ الحَماءِ ، مَمْدودٌ، أَي خَرَجَ مِن الحَماءِ حسنَاً.
قال ابنُ السِّكِّيت: و يقالُ هذا ذَهَبٌ جيِّدٌ يخرُجُ مِن الإِحْماءِ ، و لا يقالُ مِن الحَمَى لأنَّه مِن أَحْمَيْتُ .
و قال اللّحْيانيُّ: حَمِيتُ في الغَضَبِ حُمِيّاً ، كعُتِيِّ.
و حَمِيَ النَّهارُ و التّنورُ، كرَضِيَ، حُمِيّاً : اشْتَدَّ حَرُّه.
و ١٤- في حدِيثِ حُنَيْن : «الآنَ حَمِيَ الوَطِيسُ» . و قد ذُكِرَ في السِّين.
و قِدْرُ القَوْمِ حامِيَةٌ تَفُورُ: أَي حارَّةٌ تَغْلِي، يريدُ عِزَّةَ جانِبِهم و شِدَّةَ شَوْكَتِهم.
و مَضَى في حَمِيّتِه : أَي في حَمْلَتِه.
و حُمُوَّةُ الأَلمِ، كفُتُوَّةٍ: سَوْرَتُه؛ و أنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:
ما خِلْتُني زِلْتُ بَعْدَكُمْ ضَمِناً # أَشْكُو إلَيْكُمْ حُمُوَّةَ الأَلَمِ [١]
و قولُ امْرئِ القَيْسِ:
لم يَسْتَعِنْ و حَوامِي المَوْتِ تَغْشَاهُ [٢]
قال ابنُ السِّكِّيت: أَرادَ حَوائِم، فقَلَبِ.
و كغَنِيِّ: حِمِيُّ بنُ عامِرٍ: بَطْنٌ في تجيب منهم:
جعونَةُ بنُ عَمْرو، ذَكَرَه ابنُ يونس في تارِيخِ مِصْر.
و سَمَّوُا مَحْمِية كمَحْمَدَةٍ و محمُوية بضمِّ الميمِ الثانيةِ.
و الحامِي و المَحْمِيُّ : الأسَدُ؛ كذا في التكْمِلَةِ.
حنزقو [حنزقو]:
و الحِنْزَقْوُ و الحِنْزَقْوَةُ ؛ كجِرْدَحلٍ و جِرْدَحْلَةٍ.
أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.
و هو القَصيرُ من النَّاسِ. و يقالُ: إنَّ النونَ و الواوَ زائِدَتانِ، و أَصْلُه مِن حَزق بدَلِيلِ الحزقة و الأحزقة على ما تقدَّم في القافِ.
حنو [حنو]:
و حَناهُ يَحْنُوه حَنْواً ، بالفتْحِ، و حَنَّاهُ ، بالتَّشْديدِ: عَطَفَهُ؛ فانْحَنَى و تَحَنَّى : انْعَطَفَ. يقالُ: انْحَنَى العُودُ و تَحَنَّى .
و ١٦- في الحدِيثِ : «لم يَحْنِ أَحدٌ منَّا ظَهْرَه» . أَي لم يَثْنِه للرّكُوعِ.
و حَنَا يَدَهُ، لَواها.
و الحَنِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: القَوْسُ، ج حَنِيٌّ ، كغَنِيَّ، و حَنايَا . و في التَّهْذيبِ: الحَنِيَّةُ القَوْسُ، و جَمْعُها حَنايَا ؛ و منه ١٧- حدِيثُ عُمَر : «لو صَلَّيْتُم حتى تَكُونُوا كالحَنايَا » . ؛ جَمْعُ حَنِيَّةٍ أَو حَنِيِّ ، و هو فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعول، لأنَّها مَحْنِيَّة أَي مَعْطوفَةٌ.
[١] اللسان و الصحاح بدون نسبة.
[٢] اللسان و صدره:
و مرهقٍ سال امتاعاً بوصدته
و لم أعثر عليه في ديوانه.