دِرِزْدَه ، بكسْرِ الدالِ و الراءِ و سكونِ الزَّاي و فتْحِ الدالِ و آخِرِه هاء مَحْضَة: قَرْيةٌ بنَسَف، منها: أَبو عليِّ الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ الحَسَنِ بنِ مطاعٍ الفَقِيهُ عن أَبي سَلَمَةَ محمدِ بنِ محمدِ [٢] بنِ بكْرٍ الفَقِيهِ.

دفه [دفه‌]:

الدَّافِهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و اللّيْثُ.

و رَوَى ثَعْلَب عن ابنِ الأعْرابيِّ قالَ: هو الغَريبُ؛ زادَ الأَزْهرِيُّ: كالهادِفِ‌ و الدَّاهِفِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَدْفَهُ ، كأَحْمَد: قَرْيةٌ بإِخميم من صَعِيدِ مِصْرَ، و هو غَيْرُ أدفو التي تقدَّمَ ذِكْرُها في الفاءِ.

دكه [دكه‌]:

دَكَّهَ في وَجْهِه: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و أَوْرَدَه الصَّاغانيُّ عن الفرَّاءِ قالَ: هو كَنَكَهَ لَفْظاً و معْنًى. و سَيَأْتي قَوْلُهم: اسْتَنْكَهَهَ فنَكَهَ في وَجْهِه إذا أَمَرَه بأنْ ينكه في وَجْهِ الرّجُلِ ليعلم أَشَارِب هو أَمْ غَيْر شَارِبٍ.

و سِياقُه يَقْتَضِي أنْ يكونَ مِثْل اسْتَدْكَهَه فدَكَهَ في وَجْهِهِ، فتأَمَّلْ.

دله [دله‌]:

الدَّلْهُ ، بالفَتْحِ‌ و يُحَرَّكُ، و الدُّلُوهُ ، بالضَّمِّ، ذَهابُ الفُؤَادِ من هَمِّ و نحوِهِ‌ كما يَدْلَه عَقْل الإنْسانِ من عشْقٍ أَو غيرِهِ. و قد دَلَّهَهُ العِشْقُ‌ و الهَمُ‌ تَدْلِيهاً : حَيَّرَهُ و أَدْهَشَهُ‌ فَتَدَلَّهَ .

و قالَ أَبو عبيدٍ: المُدَلَّهُ ، كمُعَظَّمٍ: السَّاهِي القَلْبِ الذَّاهِبُ العَقْلِ، أَي‌ مِن عِشقٍ و نحوِهِ. و في الصِّحاحِ: التَّدْلِيه : ذَهابُ العَقْلِ عن الهَوَى.

يقالُ: دَلَّهَهُ الحُبُّ أَي حَيَّرَهُ و أَدْهَشَهُ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

ما السِّنُّ إلاَّ غَفْلَةُ المُدَلَّهِ [٣]

أَو المُدَلَّهُ : مَنْ لا يَحْفَظُ ما فَعَلَ أَو فُعِلَ به.

و الدَّالِهُ و الدَّالِهَةُ : الضَّعيفُ النَّفسِ. يقالُ: رجُلٌ دالِهٌ و دالِهَةٌ .

و أَبو مُدَلِّهٍ ، كمحدِّثٍ: تابِعِيٌّ. قالَ أَبو حاتِم بنُ حبَّان: اسْمُه عبيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ.

و قالَ غيرُه: هو أَخُو أَبي الحباب سَعِيدِ بنِ يَسارٍ و هو مَوْلى عائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، مَدَنيّ رَوَى عن أَبي هُرَيْرَةَ، و عنه سعدُ أَبو مجاهِدٍ الطائيُّ.

و دَلِهَ ، كفَرِحَ، دَلَهاً : تَحَيَّرَ و دَهَشَ، أَو جُنَّ عِشْقاً أَو غَمًّا.

و في المُحْكَم: دَلَهَ ، كمَنَعَ، يَدْلَهُ دُلُوهاً : سَلاَ.

و يقالُ: ذَهَبَ دَمُهُ دَلْهاً ، بالفتْحِ: أَي‌ هَدَراً؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدَّلُوهُ : الناقَةُ التي لا تكادُ تحِنُ‌ [٤] إلى إِلْفٍ و لا وَلَد؛ و قد دَلَهَتْ عن إلْفِها و ولدِها تَدْلُهُ دُلُوهاً ؛ قالَهُ أَبو زيْدٍ في كتابِ الإِبِلِ؛ و نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و دَلَهَتِ المرْأَةُ على وَلَدِها تَدْلِيهاً : إذا فَقَدَتْهُ.

و دُلِّهَ الرَّجُلُ: حُيِّرَ.

و المُدَلَّهُ ، كمُعَظَّمٍ: المُتَردِّدُ حَيْرَةً.

دمه [دمه‌]:

الدَّمَهُ ، محرّكةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

[١] التكملة منسوبا لرؤبة.

[٢] كذا بالأصل و اللباب بتكرار «محمد» و في معجم البلدان: «محمد بن بكر» .

[٣] اللسان.

[٤] في الصحاح: «تجي‌ء» و الأصل كاللسان.