تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٣ - دره دره
و دِباهَةُ : ة بالسَّوادِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
١٤- دَبَهٌ ، محرّكةً: مَوْضِعٌ بينَ بَدْرٍ و الصَّقْراءَ مَرَّ به رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، في مَسِيرِه إلى بَدْرٍ.
و قالَ ابنُ بَرِّي: يقالُ للرَّجُلِ إذا حُمِدَ دَباهِ دَباهِ .
دجه [دجه]:
دَجَّهَ تَدْجِيهاً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و رَوَى الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ: إذا نامَ في الدُّجَيْهِ ، اسمٌ لقُتْرَةِ الصَّائِدِ، نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
دره [دره]:
دَرَهَ عليهم، كمَنَعَ، دَرهاً : هَجَمَ من حيثُ لم يَحْتَسِبُوه، كدَرَأَ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
و قالَ غيرُهُ: دَرَه عليهم إذا طَلَعَ، و هو مِثْلُ هَجَمَ.
و دَرَهَ عنْهُمْ و لهم، و على الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، دَفَعَ، مثْلُ دَرَأَ، و هو مُبْدلٌ منه، مِثْلُ هَراقَ و أَرَاقَ، كما في الصِّحاحِ.
و دارِهاتُ الدَّهْرِ: هواجِمُهُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ، و أَنْشَدَ:
عَزِيزٌ عليِّ فَقْدُه فَفَقَدْتُه # فبانَ و خَلَّى دارِهاتِ النوائبِ [١]
و المِدْرَهُ ، كمِنْبَرٍ: السَّيِّدُ الشَّريفُ، سُمِّي بذلِكَ لأنَّه يَقَوى على الأُمورِ و يَهْجُم عليها؛ عن ابنِ سِيدَه.
و أَيْضاً: المُقْدِمُ في اللِّسانِ و اليَدِ عِندَ الخُصومَةِ و القِتالِ؛ فيه لفٌّ و نشْرٌ مُرتَّبٌ.
و قالَ اللّيْثُ: أُمِيتَ فِعْلُه إلاَّ قَوْلهم رجُلٌ مِدْرَهُ حَرْبٍ، و مِدَرَهُ القَوْمِ هو الدَّافِعُ عنهم.
و قالَ غيرُهُ: مِدْرَهُ القَوْمِ زَعِيمُهُم و خَطِيبُهُم و المُتَكَلِّمُ عنهم و الدافِعُ عنهم، و الجَمْعُ مَدارِهُ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للبيدٍ:
و مِدْرَه الكتيبةِ الرَّدَاحِ [٢]
و أَنْشَدَ في الجَمْعِ للأصْبَغ:
يا ابنَ الجَحاجحةِ المَدارِهْ # و الصابرينَ على المَكارِهْ [٣]
و هو ذُو تُدْرَهِهِم ، بالضَّمِّ، و تُدْرئهِم بالهَمْزِ، أَي الدَّافِعُ [٤] عنهم؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ قالَ:
أَعْطَى و أَطرافُ العَوالي تَنُوشُه # من القومِ ما ذو تُدْرَهِ القومِ مانِعُهْ [٥]
و لا يقالُ: هو تُدْرَهُهُم حتى يُضافَ إليه ذُو؛ و يقالُ:
هو ذو تُدْرَهٍ و تُدْرَأٍ إذا كانَ هَجَّاماً على أَعْدائِهِ من حيثُ لا يَشْعرُونَ، و يقالُ: الهاءُ في كلِّ ذلِكَ مُبْدلَةٌ من الهَمْزَةِ لأَنَّ الدَّرْءَ الدّفْعُ.
و رَدَّه ابنُ سِيدَه و قالَ: بل هُما لُغتانِ.
و دَرَّهَ على كذا تَدْرِيهاً : نَيَّفَ.
و دَرَّهَ فُلانٌ فُلاناً: تَنَكَّرَ له. مُقْتَضى سِياقه أَنَّه بالتَّشْديدِ.
و بخطِّ الصَّاغاني بالتَّخْفِيفِ قالَ: و دَرَهَه : تَنَكَّرَ له.
و الدَّرَهْرَهَةُ : الكَوْكَبَةُ الوَقَّادَةُ تَطْلُع من الأُفُقِ دارِئَةٌ بنُورِها؛ عن أَبي عَمْرو.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الدَّرهُ : الإِقْدامُ.
و سِكِّينٌ دَرَهْرَهَةٌ : مُعْوَجَّةُ الرأْسِ التي تُسَمِّيها العامَّةُ المِنْجَل؛ و به رُوِي حدِيثُ المَبْعث أَيْضاً، و قد تقدَّمَ في بَرَهَ.
و الدَّرَهْرَهَةُ : المرْأَةُ القاهِرَةُ لبَعْلِها؛ عن أَبي عَمْرٍو.
و الدَّارهُ : البَرَّاقُ؛ اسْتَدْرَكَه شيْخُنا.
و تَدَرَّه : تَهَدَّدَ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ و أَنْشَدَ:
[١] اللسان و التهذيب بدون نسبة.
[٢] ديوانه ط بيروت ص ٤٢، و اللسان و الصحاح، و قبله:
يا عامرا يا عامر الصباح.
[٣] اللسان و الصحاح.
[٤] على هامش القاموس عن نسخة: الدَّفَّاعُ.
[٥] اللسان.