و أَيْضاً: حَرافَةٌ تكونُ‌ في طَعْمِ الخَرْدَلِ‌ و ما أَشْبَهه، كالحَراوَةِ . يقالُ: إنيِّ لأَجِدُ لهذا الطَّعام حَرْوَة و حَرَاوَة ، أَي حَرارَةً، و ذلِكَ مِن حَرافَةِ شي‌ء يُؤكَلُ، كما في الصِّحاح.

و يقالُ: لهذا الكُحْلِ حَراوَةٌ و مَضاضَةٌ في العَيْنِ.

و قالَ النَّضْر: الفُلْفُلُ له حَرَاوة ، بالواوِ، و حَرَارَة، بالراءِ.

و الحَرْوَةُ : الرَّائحَةُ الكَرِيهة مع حِدَّةٍ في الخَياشِيمِ؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه.

حري [حري‌]:

يو الحارِيةُ : الأَفْعَى التي كَبِرَتْ و نَقَص جِسْمُها و لم يَبْقَ إلاَّ رأْسُها و نَفَسُها و سَمُّها ؛ كذا في المحْكَمِ.

و ما أَخْصَر عِبارَة الجوْهرِيُّ حيث قالَ: التي نَقَصَ جِسْمُها مِن الكبرِ، و ذلِكَ أَخْبَثُ ما يكونُ. يقالُ: رَماهُ اللَّهُ بأَفْعَى حارِيَةٍ .

قال ابنُ سِيدَه: و الذَّكَرُ حارٍ ؛ قالَ:

أَو حارِياً من القُتَيْراتِ الأُوَلْ # أَبْتَرَ قِيدَ الشِّبرِ طُولاً و أَقَلّ‌ [١]

و أَنْشَدَ شَمِرٌ:

انْعَتْ على الجَوْفاءِ في الصُّبْح الفَضِحْ # حوَيْرِياً مثلَ قَضِيبِ المُجْتَدِحْ‌ [٢]

و الحَرَا ، مَقْصوراً، و الحَراةُ : النَّاحِيَةُ. يقالُ: اذْهَبْ فلا أَرَيَنَّكَ بحَرايَ ، و حَرَاتِي .

و يقالُ: لا تَطُرْ حَرَانا ، أَي لا تَقْرَب ما حَوْلَنا.

يقالُ: نَزَلْتُ بحَرَاهُ و عَرَاهُ.

قالَ ابنُ الأثيرِ: الحَرَا جَنابُ الرَّجُلِ و ساحَتُه.

*قُلْتُ: و نَقَلَه أَبو عبيدٍ عن الأصْمعيّ كَذلِكَ.

و الحَرَا و الحَرَاةُ : صَوْتُ الطَّيرِ ؛ هكذا خَصَّه ابنُ الأعْرابي، أَو عامٌ‌ في الصَّوْتِ و الجَلَبةِ؛ كما في الصِّحاحِ.

و الحَرَا : الكِناسُ‌ للظَّبْي.

و مَوْضِعُ البَيْضِ‌ للنّعامِ؛ قالَ:

بَيْضَةٌ ذادَ هَيْقُها عن حَرَاها # كُلَّ طارٍ عليه أن يَطْراها [٣]

و في التهْذِيبِ: الحَرَا كلُّ مَوْضِع لظَبْيٍ يأْوِي إليه.

و قالَ الليْثُ: الحَرَا مَبيضُ النّعامِ أَو مأْوَى الظَّبْي.

قالَ الأزْهريُّ: و هو باطِلٌ، و الحَرَا عنْدَ العَرَبِ ما رَواهُ أَبو عُبيدٍ عن الأَصْمعيّ: الحَرَا جَنابُ الرَّجُلِ و ما حَوْله، يقالُ لا تَقْرَبَنَّ حَرَانا .

و يقالُ: نَزَلَ بحَراهُ و عَراهُ و إذا نَزَلَ بساحَتهِ.

و حَرَا مَبيضِ النَّعام: ما حَوْله؛ و كَذلِكَ حَرَا كِناسِ الظَّبْي: ما حَوْله؛ ج أَحْراءٌ ، كنَدَى و أنْداء.

و حَراةُ النَّارِ: الْتِهابُها. و في الصِّحاح: صوْتُ التِهابِها.

و قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ عليُّ بنُ حَمْزة: هذا تَصْحيفٌ و إنَّما هو الخَوَاةُ، بالخاءِ و الواوِ، قالَ: و كذَلِكَ قالَ أَبو عبيدٍ.

[١] اللسان.

[٢] اللسان و التهذيب و بالأصل «الحوفاء» .

[٣] اللسان و التهذيب بدون نسبة.