و قيلَ: هو داءٌ يأْخُذُ في الصَّدْر. و قيلَ: كلُّ داءٍ يأْخُذُ في الباطِنِ لا يُسْتَمْرأُ معه الطَّعامُ، و قد جَوِيَ ، كرَضِيَ، جَوّى ، فهو جَوٍ بالتَّخْفيفِ و جَوًى ؛ الأَخيرُ وصْفٌ بالمَصْدَرِ. و امْرأَةٌ جَوِيَّةٌ و جَوِيَةٌ ، كرَضِيَةٍ.

و اجْتَواهُ : كَرِهَهُ‌ و لم يُوافِقْه؛ و منه ١٦- حدِيثُ العُرَنِيِّينَ :

« فاجْتَوَوُا المدينَةَ» . أَي اسْتَوْخَمُوها.

قالَ أبو زيدٍ: اجتَوَيْتَ البِلادَ إذا كَرِهْتَها و إنْ كانتْ مُوافِقَةً لكَ في بَدَنِك.

و قالَ في نوادِرِه: الاجْتِواءُ النِّزاعُ إلى الوَطنِ و كَراهةُ المَكانِ و إن كنْتَ في نِعْمةٍ، قالَ: و إن لم تكنْ نازِعاً إلى وَطَنِك فإِنَّك مُجْتَوٍ أَيْضاً.

قالَ: و يكونُ الاجْتِواءُ أَيْضاً أَن لا يَسْتَمْرِي‌ءَ الطَّعامَ بالأرضِ و لا الشَّرابَ، غير أَنَّك إذا أَحْبَبْتَ المُقامَ و لم يُوافِقْك طعامُها و لا شرابُها فأَنْتَ مُسْتَوْ بِلٌ و لستَ بمُجْتَوٍ [١] .

قالَ الأزْهرِيُّ: جَعَلَ أَبو زيْدٍ الاجْتِواءَ على وَجْهَيْن. و أَرضٌ جَوِيَّةٌ ، كفَرِحَةٍ، و جَوِيَّةٌ ، كغَنِيَّةٍ: غَيْرُ مُوافِقَةٍ.

و جَوِيَتْ نَفْسُه منه و عنه؛ قالَ زُهيرٌ:

يشمت نيبها فَجوِيتُ عنْها # وَ عِنْدِي لو أَشاءُ لها دَوَاءُ [٢]

و الجِواءُ ، ككِتابٍ: خِياطةُ حَياءِ النَّاقَةِ.

و أَيْضاً: البَطْنُ من الأرضِ.

و أَيْضاً: الواسِعُ من الأَوْدِيَةِ؛ و قيلَ: البارِزُ المُطْمَئِنُّ منها.

و أَيْضاً: ع بالصَّمَّانِ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للراجزِ، و هو عُمَرُ بنُ لَجَأَ التِّيْمِيُّ:

يَمْعَسُ بالماءِ الجِواءَ مَعْسا # و غَرَّقَ الصَّمَّانَ ماءً قَلْسا [٣]

و أَيْضاً: شِبْهُ جَوْرَبٍ لزَادِ الرَّاعي و كِنفِهِ.

و أَيْضاً: ماءٌ بحِمَى ضَرِيَّةَ، قيلَ: و منه قوْلُ زُهيرٍ:

عَفا من آلِ فاطِمة الجِوَاءُ [٤]

و أَيْضاً: ع باليَمامَةِ. و أَيْضاً: وادٍ في دِيارِ عَبْسٍ‌ أَو أَسَدٍ؛ أَسافِل عدنةَ، و منه قَوْلُ عَنْتَرَةَ:

يا دار عَبْلَةَ بالجِوَاءِ تَكَلَّمِي‌ [٥]

و أَيْضاً: ما تُوضَعُ عليه القِدْرُ من جِلْدٍ أَو خَصَفَةٍ.

[١] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «بالمجتوى» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٤ برواية:

غصصت بنيئها فبشمت منها # و عندك لو أردت لها دواء

فلا شاهد فيها، و في اللسان:

«بشمت بنيّها... »

و في التهذيب، و لم ينسبه،

«بسأت بنيها... »

و في المقاييس ١/٤٩١ و لم ينسبه أيضا:

بشمت بنيها... # ... لو أردت لها دواء

» .

[٣] اللسان و معجم البلدان «الجواء» و الأول في الصحاح.

[٤] ديوانه ص ٧ و عجزه:

فيمنُ فالقوادم فالحساء

و البيت في معجم البلدان، و صدره في اللسان و التهذيب.

[٥] معلقته، ديوانه ص ١٥ و عجزه:

و عمي صباحاً دار عبلة و اسلمي.