قالَ أَبو عليِّ: المَثْوَى عنْدِي في الآيَةِ اسمٌ للمَصْدَرِ دُونَ المَكانِ لحُصولِ الحالِ في الكَلامِ مُعْمَلاً فيها، أَلا تَرَى أَنَّه لا يَخْلو مِن أَنْ يكونَ مَوْضعاً أَو مَصْدراً؟فلا يجوزُ أَنْ يكونَ موضِعاً لأنَّ اسمَ المَوْضِعِ لا يَعْمَل عَمَلَ الفِعْل لأنَّه لا معْنَى للفِعْلِ فيه، فإذا لم يَكُنْ موضعاً ثَبَتَ أنَّه مَصْدرٌ، و المعْنَى النارُ ذاتُ إقامَتكم فيها.

١٤- و المُثْوِي ، بالضمِّ و كسْرِ الواوِ: اسمُ رُمْحٍ للنبيِّ صَلَى اللّه عليه و سلم، سُمِّي به لأنَّه يُثْبِت المَطْعونَ به. ؛ مِن الثَّوى [٣] : الإِقامَة.

و قَوْلُه تعالى: أَحْسَنَ مَثْوََايَ [٤] ، أَي تَولاَّني في طولِ مقامِي.

و يقالُ للغَرِيبِ إذا لَزِمَ بلْدَةً: هو ثاوٍ بها [٥] .

و أُمُّ مَثْوَى الرَّجُلِ: ربَّةُ مَنْزِلِه؛ و منه ١٧- حدِيثُ عُمَر : كُتِبَ إليه في رجُلٍ قيلَ له مَتَى عَهْدُك بالنِّساءِ؟فقالَ: البارِحَةُ، فقيلَ: بمَنْ؟قالَ: بأُمِّ مَثْوَايَ . أَي ربَّة المَنْزِلِ الذي باتَ فيه، و لم يُرِد زَوْجَتَه لأَنَّ تمامَ الحدِيثِ: ١٧- فقيل له: أَ مَا عَرَفْتَ أَنَّ اللَّهَ قد حَرَّمَ الزِّنا؟فقالَ: لا.

و تَثَوَّيْتُه : تَضَيَّفْتُه.

و الثَّوِيُّ ، كغَنِيِّ: الصَّبُورُ في المَغازِي المُجَمّر و هو المَحْبُوسُ: عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و ثايَةُ الجَزُورِ: مَنْحرُها.

و الثَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّة: مَأْوَى البَقَرِ و الغَنَمِ.

و الثَّايَةُ : أن يُجْمَعَ شَجَرتانِ أَو ثلاث فيُلْقَى عليها ثَوْبٌ و يُسْتَظَلّ به؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و جَمْعُ الثَّايَةِ : ثايٌّ ؛ عن اللّحْياني.

ثوي [ثيا]:

ي الثِّيَّةُ ، كالنِّيَّةِ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: مَأْوَى الغَنَمِ‌ ؛ لُغَةٌ في الثايَةِ.

فصل الجيم‌

مع الواو و الياء

جأي [جأي‌]:

ي الجَأَى ، كالجَوَى، و الجُؤَةُ كثُبةٍ، و الجُؤْوَةُ ، كالجُعْوَةِ : لونٌ من أَلْوانِ الخَيْلِ و الإبلِ، و هي غُبْرَةٌ في حُمْرَةٍ أَو كُدْرَةٌ في صُدْأةٍ. و في الصِّحاحِ: حُمْرَةٌ تضْربُ إلى السَّوادِ.

جَئِيَ الفَرَسُ‌ ، كفَرِحَ كما في الصِّحاحِ؛ و جَأَى كسَعَى؛ و قالَ الأصْمعيُّ: جَئِيَ البَعيرُ و اجْأَوَى كارْعَوى اجْتِواءً، و النَّعْتُ: أَجْوَى‌ ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ أَجْأَى ؛ و جَأْواءُ . و في الصِّحاحِ: فَرَسٌ أَجْأَى ، و الأُنْثَى جَأْواءُ .

قالَ ابنُ بَرِّي: و منه قَوْلُ دُرَيْدٍ بنِ الصمّةِ:

بجَأْواءَ جَوْنٍ كلونِ السَّماء # تَرُدُّ الحديدَ كَلِيلاً فَلِيلاً [٦]

[١] اللسان.

[٢] سورة الأنعام، الآية ١٢٨.

[٣] اللسان و التهذيب: الثواء.

[٤] سورة يوسف، الآية ٢٣.

[٥] في اللسان و الأساس: «ثاويها» و في التهذيب: «ثاوٍ» بحذف «بها» .

[٦] اللسان و فيه: «فليلاً كليلاً» .