و أَرضٌ‌ [١] تِيهٌ ، بالكسْرِ، و تَيْهاءُ و مَتِيهَةٌ ، كسَفِينَةٍ؛ و مَثَّلَه الجوْهرِيُّ بمَعِيشَةٍ، و هو أَوْلى، قالَ: و أَصْلُها مَفْعِلَة؛ و تُضَمُّ المِيمُ و كَمَرْحَلَةٍ و مَقْعَدٍ: أَي‌ مُضِلَّةٌ واسِعَةٌ لا أَعْلامَ فيها و لا جِبالَ و لا آكامَ؛ و قالَ الشاعِرُ:

تَقْذِفُه في مِثلِ غِيطانِ التِّيهْ # في كلِّ تِيهٍ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ‌ [٢]

عَنَى به التِّيهَ من الأرضِ.

و تَيَّهَهُ [٣] : ضَيَّعَهُ.

و قالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ عَرَّاماً يقولُ: تاهَ بَصَرُهَ يَتِيهُ ، مثْلُ‌ تافَ، و ذلكَ إذا نَظَرَ إلى الشي‌ءِ في دَوامٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ تَيْهانُ و تَيَّهانُ : إذا كانَ جَسُوراً يرْكَبُ رأْسَه في الأُمورِ؛ و كَذلِكَ جَمَلٌ تَيْهانٌ ، و ناقَةٌ تَيْهانَةٌ ؛ قالَ:

تَقْدُمُها تَيْهانةٌ جَسُورُ # لا دِعْرِمٌ نامَ و لا عَثُورُ [٤]

و رجُلٌ تائِهٌ : ضالٌّ مُتَكَبِّرٌ، أَو ضالٌّ مُتَحَيِّرٌ.

و تاهَتْ به سَفِينَتُه: ضَلَّتْ.

و تَيَّه نَفْسَه: أَهْلَكَها، أَو حَيَّرَها.

و بَلدٌ أَتيهُ لا يُهْتدَى إليه و فيه.

و أَرْضٌ مُتَيِّهَةٌ ، كمحَدِّثَةٍ؛ و منه قوْلُه:

مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤُه [٥]

و رجُلٌ مِتْيَهٌ ، كمِنْبَرٍ: كَثيرُ التِّيهِ ، أَو كَثيرُ الضَّلالِ؛ قالَ رُؤْبَة:

يَنْوي اشْتِقاقاً في الضَّلالِ المِتْيَهِ [٦]

ضُبِطَ كمقْعَدٍ.

و تاهَ عنِّي بَصَرُكَ: إذا تَخَطَّى؛ عن أَبي تُرابٍ.

و هو أَتْيَهُ الناسِ: أَي أَحْيرُهم، و الواوُ أَعَمُّ.

و التِّيهُ ، بالكسْرِ: مَوْضِعٌ تاهَ فيه بنُو إسْرائيلَ بينَ مِصْرَ و العقَبَة فلم يَهْتدُوا للخُرُوجِ منه.

و التياهةُ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ سَكَنُوا التِّيه .

و أَبو الهَيْثم بنُ التَّيَّهانِ الأَنْصارِيُّ: صَحابِيُّ، و اسْمُه مالِكُ.

و التِّيَهُ ، كعِنَبٍ، لُغَةٌ في التِّيهِ بمعْنَى الصَّلَفِ، هكذا ضَبَطَه الملا عبدُ الحكيمِ في حواشِي البَيْضاوي.

قالَ شيْخُنا: و لا أَدْرِي ما صحَّته.

فصل الثاء

مع الهاءِ هذا الفَصْلَ ساقِطٌ برمَّتِه من الصِّحاحِ.

ثوه [ثوه‌]:

الثَّاهَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ سِيدَه: هي‌ اللَّهاةُ أَو اللِّثَةُ؛ قالَ: و إِنَّما قَضَيْنا على أَنَّ أَلِفَها واوٌ لأنَّ العَيْنَ واواً أَكْثَر منها ياءً، و هكذا أَوْرَدَه الصَّاغاني في التكْمِلَةِ.

ثهه [ثهه‌]:

ثَهْثَهَه الثَّلْجُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و قالَ الصَّاغانيُّ: أَي‌ ذابَ؛ هكذا أَوْرَدَه في تكْمِلَتِه. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ثفه [ثفه‌]:

في هذا الفصلِ: ثفهَتِ الناقَةُ: أَكَلَتْ، مثْلُ نفهَتْ بالنونِ، في رِوايَةِ النَّسفي، ذَكَرَه الجلالُ في التَّوْشِيحِ أَثْناءِ الصَّومِ؛ و نَقَلَه شيْخُنا، رحِمَه اللَّهُ تعالى.

[١] على هامش القاموس عن نسخة: «تَيْهٌ و» .

[٢] اللسان.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة: تَتْييهاً.

[٤] اللسان و التهذيب و التكملة و الأول في الأساس.

[٥] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٦] اللسان و التهذيب.