قالَ الأَزْهرِيُّ: أَرادَ يُثْفَيْنَ مِن اثفين يثفين [٢] ، فلمَّا اضْطَرَّه بِناء الشِّعْر رَدّ إلى الأَصْل، لأنَّك إذا قُلْت أَفْعل يُفْعِل عَلِمْتَ أَنَّه كانَ في الأَصْل يُؤَفْعِل؛ فحذفت الهَمْزة لثِقَلِها؛ و شاهِدُ ثَفَّاها قَوْلُ الكُمَيْت:

و ما اسْتُنْزِلَتْ في غَيرِنا قِدْرُ جارِنا # و لا ثُفِّيَتْ إلاَّ بنا حينَ تُنْصَب‌ [٣]

و قالَ آخَرُ:

و ذاكَ صَنيعٌ لم تُثَفَّ له قِدْرِي.

و مِن المجازِ: الإِثْفِيَّةُ ، بالكسْرِ: الجماعَةُ مِنَّا. في الصِّحاحِ يقالُ: بَقِيَتْ من بَني فلانٍ أُثْفِيَّة خَشْناءُ، أَي بَقِي منهم عَدَدٌ كثيرٌ.

و مَرَّ للمصنِّفِ في الفاءِ: الأُثْفِيَّةُ العَدَدُ الكَثيرُ و الجماعَةُ مِن الناسِ. و هناك يَحْتَمل الضمّ و يَحْتَمل الكَسْر.

و هو مَضْبوطٌ في نسخِ الصِّحاح بالضمِّ و نَقَلَه شيْخُنا أَيْضاً، فالاقْتِصارُ على أَحَدِهما هنا قُصُوراً.

و ثَفاهُ يَثْفِيه و يَثْفُوه : تَبِعَهُ. و قيلَ: كانَ مَعَه على أثرِهِ؛ و هي واوِيَّةُ يائِيَّةٌ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

كالذِّئْبِ يَثْفُو طَمَعاً قرِيباً

و كَذلِكَ أَثَفَه يأثفه: إذا تَبِعَه؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ. و قد ذُكِرَ في الفاءِ.

و تَثَفَّى فلاناً: عِرْقُ سَوءٍ إذا قَصَّرَ به عن المَكارِم؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ في التّكْمِلَةِ. و المِثفاةُ ، بالكسْرِ: سِمَةٌ كالأَثافي. و ضُبِطَ في نسخِ الصِّحاحِ بالضمِّ و تَشْديدِ الفاءِ، و كذا في المَعاني التي بَعْده.

و المِثْفاةُ : امْرَأَةٌ دَفَنَتْ ثَلاثَةَ أَزْواجٍ؛ و هذه عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و في الصِّحاح: التي ماتَ لها ثَلاثَة أَزْواجٍ.

و قالَ الكِسائيُّ: هي‌ التي تَمُوتُ لها الأَزواجُ كَثِيراً.

و الرَّجُلُ مِثْفًى ؛ هكذا هو بالكسْرِ، و في الصِّحاحِ:

بالضمِّ و التّشْديد؛ و أَثْفَى : تَزَوَّجَ بثِلاثِ نِسْوَةٍ. و في الصِّحاحِ: المُثَفَّاةُ : المرأَةُ التي لزَوْجِها امْرأَتانِ، شُبِّهت بأَثافِي القِدْرِ.

و ثَفَيْتُ القَوْمَ: طَرَدْتُهُمْ. و في المحيطِ: أَثَفه إذا طَرَدَه، فكأَنَّ هذا مَقْلوب منه.

و أُثَيْفِيَةُ، كبُلَهْنِيَةَ: ة باليَمامَةِ، بالوَشْمِ، منها لبَني يَرْبوع. و قد تقدَّمَ في الفاءِ.

و ذُو أُثَيْفِيَةَ: ع بعَقيقِ المَدينَةِ. و قد تقدَّمَ أَيْضاً هناك.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أثفت القِدْر فهي مُؤْثَفَة و مثفاة .

و ثُفِّيت المَرْأَة: إذا كانَ لزَوْجِها امْرأَتانِ سِوَاها.

و المُثَفَّى : الذي ماتَ لهُ ثلاثُ نِسْوَةٍ.

و أُثَيْفِياتُ : جِبالٌ صِغارٌ شُبِّهَت بأَثافِي القِدْرِ.

و الأَثافِيُّ : كَواكِبُ صِغارٌ بحيالِ‌ [٤] القدْرِ.

و ذاتُ الأَثافِي : مَوْضِعٌ.

و هم عليه أُثْفِيّة واحِدَة: إذا تَأَلَّبُوا.

ثقو [ثقو]:

و الثُّقْوَةُ ، بالضمِ‌ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

[١] اللسان و التهذيب و فيهما «غير خطام» و بالأصل «بحلين» و الثالث في الصحاح.

[٢] في اللسان: «أثفى يثفي» .

[٣] اللسان.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بحيال القدر، كذا في خطه و لعله بحيال الثريا، شبهت بأثافي القدر، فليحرر، ا هـ» .