تاج العروس من جواهر القاموس

(١)

الجزء التاسع عشر

٥ ص

تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٢٨ - بنو

و ابنُ أَحْذارٍ: الرجلُ الحَذِرُ.

و ابنُ أَقْوالٍ الرَّجُلُ: الكَثيرُ الكَلامِ.

و ابنُ الفَلاةِ: الحِرباءُ.

و ابنُ الطَّوْدِ: الحَجَرُ.

و ابنُ جَمِير [١] : الليْلةُ التي لا يُرَى فيها الهِلاكُ.

و ابنُ آوَى: سَبُغٌ.

و ابنُ مَخاضٍ و ابنُ لَبُونٍ: مِن أَوْلادِ الإبِلِ.

و يقالُ للسِّقاءِ: ابنُ أدِيم، فإذا كانَ أَكْبر فهو ابنُ أَدِيمَيْن و ابنُ ثلاثِ آدِمَةِ.

*قُلْتُ: و ابْنا طِمِرّ: جَبَلانِ بَبَطْنِ نَخْلَة.

و ابْنَا عُوَار: قُلَّتانِ في قوْلِ الرَّاعي‌ [٢] .

و ابنُ مَدَى: مَوْضِعٌ‌ [٣] .

و ابنُ ماما: اسمُ مدينَةٍ عن العمرانيّ.

ثم قالَ الأزْهرِيُّ: و يقالُ فيمَا يُعْرفُ ببَنات : بناتُ الدَّمِ بناتُ أَحْمَرَ.

و بناتُ المُسْنَدِ: صُروفُ الدَّهْرِ.

و بناتُ مِعىً: البَعَرُ.

و بناتُ اللّبَنِ: ما صَغُرَ منها.

و بناتُ النَّقا: الحُلْكةُ.

و بناتُ مَخْرٍ، و يقالُ بَخْرٍ: سَحائِبُ تأْتي قبْلَ الصَّيْفِ.

و بناتُ غَيرٍ: الكَذِبُ.

و بناتُ بِئْسَ: الدَّواهِي؛ و كَذلِكَ بناتُ طَبَقٍ و بناتُ بَرْحٍ و بناتُ أَوْدَكَ.

و ابْنَةُ الجَبَل: الصَّدَى. و بناتُ أَعْنَقَ: النِّساءُ؛ و أَيْضاً جِيادُ الخَيْل نُسِبَتْ إلى فَحْل يقالُ له أَعْنَقُ.

*قُلْتُ: و هي المَشْهورَةُ الآنَ بالمعنقيات.

و بناتُ صَهَّالِ: الخَيْلُ.

و بناتُ شَحَّاجٍ: البِغالُ.

و بناتُ الأَخْدَرِيّ: الأُتُنُ.

و بناتُ نَعْش: من الكواكَبِ الشَّمالِيَّة.

و بناتُ الأرضِ: الأَنْهارُ الصِّغارُ.

و بناتُ المُنى و بناتُ اللَّيلِ‌ [٤] أَيْضاً: الهُمُومُ؛ أَنْشَدَ ثَعْلب:

تَظَلُّ بَناتُ الليلِ حَوْليَ عُكَّفاً # عُكُوفَ البَواكِي بَيْنَهُنَّ قَتِيلُ‌

و كَذلِكَ بناتُ الصَّدْرِ؛ و بناتُ المِثالِ: النِّساءُ.

و المِثالُ: الفِراشُ.

و بناتُ طارِقٍ: بناتُ المُلُوكِ.

و بناتُ الدَّوِّ: حميرُ الوَحْشِ.

و بناتُ عُرْجُونٍ: الشَّماريخُ.

و بناتُ عُرْهونٍ: الفُطُرُ.

قالَ الجَوْهرِيُّ: و بنْتُ الأرضِ و ابنُ الأرضِ ضَرْبٌ مِن البَقْلِ.

قالَ: و ذُكِرَ لرُؤْبة رجُلٌ فقالَ: كانَ إحْدَى بَناتِ مَساجِدِ اللَّهِ، كأَنَّه جَعَلَه حَصاةً مِن حَصَى المَسْجِدِ.

قالَ ابنُ سِيدَه، عن ابنِ الأعْرابيّ و العَرَبُ تقولُ الرِّفْقُ:

بُنَيُّ الحِلْمِ أَي مِثْله.

و بناتُ القَلْبِ طوائِفُه؛ و به فُسِّر قَوْلُ أَمَيَّة الهُذَليّ:

فسَبَتْ بَناتِ القَلْبِ و هي رَهائِنٌ # بِخبائها كالطَّيْر في الأَقْفاصِ‌ [٥]

[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: ابن حجير.

[٢] يعني قوله:

ماذا تذكر من هند إذا احتجبت # بابني عوار و أدنى دارها بُلَعُ.

[٣] في ياقوت: اسم وادٍ.

[٤] كذا بالأصل نقلاً عن اللسان و في العبارة اضطراب، ففي التهذيب:

و بنات المنى: الليل، و بنات الصدر: الهموم و مثله في اللسان، و زيد فيه: و بنات الليل: الهموم.

[٥] شرح أشعار الهذليين ٢/٤٩١ برواية: «بحبالها» بدل «بخبائها» .