ي بَكَى الرَّجُلُ‌ يَبْكِي بُكاءً و بُكىً ، بضَمِّهما، يُمَدُّ و يُقْصَرُ؛ قالَهُ الفرَّاءُ و غيرُهُ. و ظاهِرُه أنَّه لا فَرْقَ بَيْنهما و هو الذي رَجَّحَه شُرَّاحُ الفَصِيحِ و الشَّواهِدِ.

و قالَ الرَّاغبُ: بُكًى يُقالُ في الحُزْنِ و إسالَةِ الدَّمْع‌مَعاً، و يُقالُ في كلِّ واحِدٍ منهما مُنْفرداً عن الآخرِ؛ فقَوْلُه تعالى: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَ لْيَبْكُوا كَثِيراً [٥] إشارَة إلى الفَرَحِ و التَّرَحِ و إنْ لم يكنْ مَعَ الضحكِ قَهْقَهَه و لا مَعَ البُكاءِ إسالَة دَمْعٍ؛ و كَذلِكَ قَوْله: فَمََا بَكَتْ عَلَيْهِمُ اَلسَّمََاءُ وَ اَلْأَرْضُ [٦] ؛ و قد قيل: إنَّ ذلِكَ على الحَقيقَةِ و ذلك قَوْل مَنْ يَجْعَل له حياةً و عِلْماً، و قيلَ على المجازِ و تَقْديرُه: فما بَكَتْ عليهم أَهْلُ السّماءِ.

و ذَهَبَ ابنُ القَطَّاع و غيرُهُ بأنَّه إذا مَدَدْتَ أَرَدْتَ الصَّوْتَ الذي يكونُ مَعَ البُكاءِ ، و إذا قَصَرْتَ أَرَدْتَ الدُّموعَ و خُروجَها؛ كما قالَهُ المبرِّدُ و مِثْله في الصِّحاحِ.

و قالَ الرَّاغبُ: البُكاءُ ، بالمدِّ: سَيَلانُ الدُّموعِ عن حُزْنٍ و عَويلٍ، يقالُ إذا كانَ الصَّوْت أَغْلَب كالرّغاءِ و الثُّغاءِ و سَائرِ هذه الأبْنِيَة المَوْضُوعَة للصَّوّتِ؛ و بالقَصْرِ يُقالُ إذا كانَ الحُزْن أَغْلَب، انتَهَى.

و قالَ الخَلِيلُ: مَنْ قَصره ذَهَبَ به إلى مَعْنى الحُزْنِ، و مَنْ ذَهَبَ به إلى مَعْنى الصَّوْتِ. و شاهِدُ المَمْدودِ ١٦- الحَدِيثُ : «فإنْ لم تَجِدُوا بُكاءَ فَتَبَاكَوْا » . و قَوْلُ الخَنْساءِ تَرْثي أَخَاها:

إذا قَبُحَ البُكاء على قَتِيل # رأَيْتُ بُكاءَكَ الحَسَنَ الجَمِيلا [٧]

و شاهِدُ المَقْصورِ أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ لابنِ رَواحَةَ:

بَكَتْ عَيْنِي و حقَّ لها بُكَاها # و ما يُغْني البُكاءُ و لا العَويلُ‌ [٨]

و قالَ ابنُ بَرِّي: الصَّحيحُ أنَّه لكَعْبِ بنِ مالِكٍ.

فهو باكٍ ، ج بُكاةٌ ، و هو مقيسٌ و مَسْموعٌ كقاضٍ و قُضاةٍ و في العِنايَةِ: هو شائِعٌ في كُتُبِ اللُّغَةِ و القياسُ يَقْتَضيه لكنَّه قالَ في مَرْيَم عن السَّمين: إنَّه لم يُسْمَع.

[١] البيت في ديوانه ط بيروت ص ١١٢ و تمامه:

قالوا البقية و الهندي يحصدهم # و لا بقية إلا النار، فانكشفوا

و صدره في اللسان و التهذيب.

[٢] في اللسان: إذا أرعيت.

[٣] في اللسان يَضرعُ.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٨ و اللسان و التهذيب و الأساس، و المقاييس ١/٢٧٧ و فيها «فلست» .

[٥] سورة التوبة، الآية ٨٢.

[٦] سورة الدخان، الآية ٢٩.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١١٩ و اللسان.

[٨] اختلفوا في نسبته، قيل لحسان بن ثابت و قيل لعبد اللََّه بن رواحة و قيل لكعب بن مالك، و هذا ما ذهب إليه ابن بري. و البيت في اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ١/٢٨٥.