، كنَهَى و دَعَا و رَمَى‌ ، بَعْواً و بَعْياً؛ و لا يظْهرُ وَجْهٌ لقَوْلِه كنَهَى مع قَوْلِه و رَمَى، لأنَّهما واحِدٌ إلاَّ أنْ يقالَ لاخْتِلافِهما في المُضارِع دونَ الماضِي و المَصْدرِ، فيُقالُ: بَعاهُ يَبْعاهُ كنَهاهُ يَنْهاهُ، و بَعاهُ يَبْعِيه كَرَمَاهُ يَرْمِيه، فتأَمَّل.

و يقالُ: بَعَا الذَّنْبَ يبَعاه و يَبْعُوه بَعْواً : إذا اجْتَرَمَهُ و اكْتَسَبَهُ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لعَوْفِ بنِ الأَحْوَصِ الجَعْفريّ:

و أَبْسالي بَنِيَّ بغَيرِ جُرْمٍ # بَعَوْناهُ و لا بِدَمٍ مُراقِ‌ [١]

و في المُحْكَم: بغَيْرِ بَعْوٍ جَرَمْناه.

و قالَ ابنُ بَرِّي: البيتُ لعبدِ الرحمََنِ بنِ الأحْوَصِ.

و قالَ ابنُ سِيدَه في تَرْجمةِ بعي بالياءِ: بَعَيْتُ أَبْعِي مثْلُ اجْتَرَمْتُ و جَنَيْتُ؛ حَكَاهُ كُراعٌ؛ قالَ: و الأعْرفُ الواوُ.

*قُلْتُ: فكان يَنْبَغي للمصنِّفِ أَنْ يُفْرِدَ تَرْجَمَةَ بَعيْت عن بَعَوْت ، و يُشِيرَ عليها بالياءِ كما هي عادتَهُ.

و البَعْوُ : العاريَةُ. أَو هو أَنْ تَسْتَعيرَ من صاحِبِك‌ كَلْباً تَصيدُ به‌ ؛ و هو قَوْلُ الأصمَعيّ.

أَو تَسْتَعير فَرَساً تُسابِقُ عليه كالْإستِبعاءِ ؛ قالَ الكُمْيت:

قد كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعِياً حُمُراً # بالوَكْتِ تَجْرِي إلى الغاياتِ و الهَضَبِ‌ [٢]

أَي مُسْتعيراً.

و يقالُ: اسْتَبْعَى منه أَيْضاً:

و أَبْعاهُ فَرَساً: أَخْبَلَهُ. و يقالُ: أَبْعِني فَرَسَك، أَي أَعِرْنِيه.

و بَعاهُ بَعْواً : قَمَرَهُ و أَصابَ منه‌ ؛ قالَ الشَّاعِرُ:

صَحا القَلْبُ بعد الإِلْفِ و ارتَدَّ شَأْوُه # و رَدَّتْ عليه ما بَعَتْه تُماضِرُ [٣]

و بَعاهُ بالعَيْنِ‌ بَعْواً : أَصابَهُ بها ؛ عن اللّحْيانيِّ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: بَعا عليهم شرّاً بَعْواً : ساقَهُ‌ و اجْتَرَمَهُ؛ قالَ: و لم أَسْمَعْه في الخيرِ:

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَبْعاةُ : مَفْعلةٌ مِن بَعاهُ إذا قَمَرَهُ؛ قالَ راشدُ بنُ عبدِ رَبِّه:

سائِلْ بَني السَّيدِ إنْ لاقَيْتَ جَمْعَهُم # ما بالُ سَلْمَى و ما مَبْعاةُ مِيْشارِ؟ [٤]

مِيشار: اسمُ فَرَسِه.

بغو [بغو]:

و بَغَا الشَّي‌ءَ بَغْواً : نَظَرَ إليه كَيْفَ هو ؛ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.

و البَغْوُ : ما يَخْرُجُ من زَهْرِ [٥] القَتادِ الأَعْظمِ الحجازِيِّ، و كَذلِكَ ما يَخْرُجُ مِن زَهْرِ العُرفُطِ و السَّلَم.

و البَغْوَةُ : الطَّلْعَةُ حينَ‌ تَنْشَقُّ فَتَخْرُجُ بَيْضاءَ رَطْبَةً.

و أَيْضاً: الثَّمَرَةُ قبلَ نِضاجِها ؛ كما في المُحْكَم.

و في التَّهْذِيبِ: قبلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ يُبْسُها، و الجَمْعُ بَغُوٌ .

و خَصَّ أَبو حَنيفَةَ بالبَغْوِ مَرَّةً البُسرَ إذا كَثُر شيئاً.

و قالَ ابنُ بَرِّي: البَغْوُ و البَغْوَة كُلُّ شَجَرٍ غَضِّ ثَمَرهُ أَخْضَر صَغِير لم يَبْلُغْ.

[٦] (*) كذا بالأصل، و بالقاموس: بَعَى.

[١] اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٢٦٦ و ١/٢٤٨ مادة.

[٢] اللسان و التكملة، «بسل» و انظر حاشيتها. و الهضب: جري ضعيف، و الوكت: القرمطة في المشي.

[٣] اللسان و المقاييس ١/٢٦٦.

[٤] اللسان.

[٥] في القاموس: «شَجَرِ» .