قالَ شَمِرٌ: مَعْناه يُقْهَر و يُسْتَذَلُّ؛ قالَ: و هذا مِن بابِ ضَرَرْتُه و أَضْرَرْتُ به، و أَرَادَ لا يُبْزَى فحذَفَ لا مِن جَوابِ القَسَم و هي مُرادَة، أَي لا يُقْهَر و لم نُقاتِل عنه و نُدافِع.

و البَزاءُ : انْحناءٌ في الظَّهْرِ عندَ العَجْزِ في أَصْلِ القَطَنِ، أَو إشْرافُ وَسَطَ الظَّهْرِ على الإِسْتِ؛ أَو خُروجُ الصَّدْرِ و دُخولُ الظَّهْرِ ؛ و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ.

أَو أَن يَتَأَخَّرَ العَجُزَ و يَخْرُجَ.

بَزِيَ الرَّجُلُ، كرَضِيَ‌ ، يَبْزَى ، و بَزَا ، كدَعَا، يَبْزُو بَزَا و بزوا [٥] .

فهو أَبْزَى و هي بَزْواءُ ؛ قالَ كثِّيرٌ:

رَأَتْني كأَشْلاءِ اللِّحامِ و بَعْلُها # من الحَيِّ أَبْزَى مُنْحَتٍ مُتَباطِنُ‌ [٦]

و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للرَّاجزِ:

أَقْعَس أَبْزَى في اسْتِه تأْخِيرُ

و رُبَّما قيلَ: هو أَبْزَى أَبْزَخ كالعَجُوزِ البَزْواءِ و البَزْخاء للتي إذا مَشَتْ كأَنَّها راكِعَةٌ؛ قالَ الشاعِرُ:

بَزْوَاءُ مُقْبِلةً بَزْخاءُ مُدْبِرَةً # كأَنَّ فَقْحَتَها زِقٌّ به قارُ [٧]

و قيلَ: البَزْواءُ مِن النِّساءِ التي تُخْرِجُ عَجيزتَها ليَراها الناسُ.

و في التَّهْذِيبِ: أَمَّا البَزَا [٨] فكأَنَّ العَجْز خَرَجَ حتى أَشْرَفَ على مُؤَخَّرِ الفَخْذَيْن. و قالَ في مَوْضِع آخر:

و البَزَا [٩] أَنْ يَسْتَقْدِمَ الظَّهْرُ و يَسْتَأْخِرَ العَجُزُ فتَراهُ لا يَقْدِر أَنْ يقيمَ ظَهْرَه.

و تَبازَى : رَفَعَ عَجُزَهُ‌ ؛ كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: حَرَّكَ عَجُزَهُ في المَشْي؛ و منه ١٦- حدِيثُ عبدِ الرحمنِ بنِ جُبَيْر : «لا تُبَازِ كتَبازِي المَرْأَةِ» . ؛ و قيلَ: مَعْناه لا تَنْحَنِ لكلِّ أَحَدٍ؛ و قالَ عبدُ الرحمنِ بنُ حَسَّان:

سائِلاً مَيَّةَ هل نَبَّهْتُها # آخِرَ الليلِ بعَرْدٍ ذِي عُجَرْ [١٠]

فَتَبَازَت فتَبازَخْتُ لها # جِلْسَةَ الجازِرِ يَسْتَنْجِي الوَتَرْ [١١]

تَبَازَتْ أَي رَفَعَتْ مُؤَخَّرَها؛ كأَبْزَى ؛ كما في الصِّحاحِ؛ و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

لو كانَ عَيناكَ كسَيْلِ الرِّواية # إذاً لأَبْزَيت بمَنْ أَبْزَى بِيَهْ‌ [١٢]

و قالَ أَبو عبيدٍ: الإِبْزاءُ أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُل مُؤَخَّرَه.

و تَبازَى : وَسَّعَ الخَطْوَ.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] في القاموس: «كأبْزَاهُ» .

[٣] اللسان و عجزه فيه:

و صاحبي من دواعي الشرّ مصطخبُ.

[٤] اللسان و التهذيب و فيه: و نقاتل.

[٥] كذا، و لعله: بَزَا بَزْواً، بحذف الواو.

[٦] اللسان و عجزه في المقاييس ١/٢٤٥ و فيها «من القوم» .

[٧] اللسان و التهذيب.

[٨] في اللسان: البزاء.

[٩] الأصل و اللسان، و في التهذيب: التَّبَزِّي.

[١٠] اللسان.

[١١] اللسان و التهذيب، و بالأصل «يستنحي» .

[١٢] اللسان و التهذيب.