و ١٦- في حدِيثِ الدّعاءِ : فإنَّ جارَ البادِي يَتَحَوَّلُ. ؛ و هو الذي يكونُ في البادِيَةِ و مَسْكَنَهُ المَضارِبُ و الخِيامُ، و هو غَيْرُ مُقيِم في مَوْضِعِه بِخلافِ جارِ المُقامِ في المدر [١] ؛ و يُرْوى النادِي، بالنونِ.

و ١٦- في الحدِيثِ : «لا يَبعْ حاضِرٌ لبادٍ » .

و قَوْلُه تعالى: يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بََادُونَ فِي اَلْأَعْرََابِ [٢]

أَي وَدّوا أنَّهم في البادِيَةِ .

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: إنَّما يكونُ ذلِكَ في ربِيعِهم، و إلاَّ فهُم حُضَّارٌ على مِياهِهم.

و قَوْمٌ بُدىً ، كهُدىً، و بُدّى ، كغُزّى: بادُونَ ، أَي هُما جَمْعا بادٍ .

و بَدْوَتَا الوادِي: جانِباهُ‌ ؛ عن أَبي حنيفَةَ.

و البَدَا ، مَقْصوراً، السَّلْحُ‌ ، و هو ما يَخْرجُ مِن دُبرِ الرَّجُلِ.

و بَدَا الرَّجُلُ: أَنْجَى فَظَهَرَ نَجْوُهُ من دُبُرِهِ، كأَبْدَى ، فهو مُبْدٍ ، لأنَّه إذا أَحْدَثَ بَرَزَ مِن البيوتِ، و لذا قيل له:

المُتَبَرِّزُ أَيْضاً، و هو كِنايَةٌ.

و بَدَا الإنْسانُ‌ ، مَقْصوراً: مَفْصِلُهُ، ج أَبْداءٌ . و قالَ أَبو عَمْرو: الأَبْداءُ المَفاصِلُ، واحِدُها بَداً ، و بُدْءٌ، بالضمِ‌ [٣] مَهْموزاً، و جَمْعُه بُدُوءٌ، بالضمِّ كقُعُودٍ.

و البَدِيُّ ، كرَضِيِّ، و وادِي البَدِيِّ ، كرَضِيِّ أَيْضاً، و بَدْوَةُ و بَدَا و دارَةُ بَدْوَتَيْنِ : مَواضِعُ. أَمَّا الأوَّل: فقَرْيةٌ مِن قُرَى هَجَر بينَ الزَّرائبِ و الحَوْضَتَيْنِ؛ قالَ لبيدٌ:

جَعَلْنَ حراجَ القُرْنَتَيْنِ و عالِجاً # يميناً و نَكَّبْنَ البَدِيِّ شماليا [٤]

و أَمَّا الثَّاني: فوادٍ لبَني عامِرٍ بنَجْدٍ؛ و منه قَوْلُ امْرئِ القَيْسِ:

فوادِي البَدِيِّ فانتحى لا ريض‌ [٥]

و أَمَّا الثَّالِثُ: فجَبَلٌ لبَني العَجْلانِ بنَجْدٍ؛ قالَ عامِرُ بنُ الطّفَيْل:

فلا و أَبِيك لا أَنْسَى خَلِيلي # ببَدْوَة ما تَحَرَّكتِ الرِّياحُ‌ [٦]

و قالَ ابنُ مُقْبِل:

أَلا يا لقومي بالدِّيارِ ببَدْوَة # و أَنَّى مراحُ المَرْءِ و الشَّيْبُ شامِل‌ [٧]

و أَمَّا الرابِعُ: فوادٍ قُرْبَ أَيْلَةَ مِن ساحِلِ البَحْرِ؛ و قيلَ:

بوادِي القُرَى؛ و قيلَ: بوادِي عُذْرَةَ قُرْبَ الشأمِ، كانَ به مَنْزلُ عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبّاسٍ و أَوْلادِه؛ قالَ الشاعِرُ:

و أَنْتِ التي حَبَّبتِ شَغْباً إلى بَداً # إليَّ و أَوْطاني بِلادٌ سِواهُمَا

حَلَلْتِ بهذا حَلَّة ثم حَلَّةً # بهذا فطَابَ الوَادِيانِ كِلاهُما [٨]

و أَمَّا الخامِسُ: فهُما هضْبتان لبَني ربيعَةَ بنِ عقيل بَيْنهما ماءٌ.

[١] في اللسان: المدن.

[٢] سورة الأحزاب: من الآية ٢٠.

[٣] ضبطت في اللسان بالكسر، و في المقاييس ١/٢١٣ و التهذيب بالفتح، جميعها ضبط قلم.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١١٧ و فيه: «و ناعتا» بدل «و عالجاً» و «شمائلاً» بدل «شمالياً» و البيت في الصحاح و اللسان و معجم البلدان «البدي» .

[٥] من ديوانه ط بيروت ص ١٢٦ برواية:

عريضة و أرض أريضة # فانتحى للأريض‌

و صدره في ياقوت:

أصاب قطاتين فسال عواهما.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٣٩ و معجم البلدان «بدوة» .

[٧] معجم البلدان «بدوة» و نسبه لتميم بن أبي بن مقبل. برواية:

... للديار ببدوة # ... و الشيب شاملُه» .

[٨] معجم البلدان «بدا» .