بَبَا ، بموحَّدَتَيْن مَفْتُوحَتَيْن: مَدينةٌ بِمْصر من جهَةِ الصَّعيدِ على غرْبي النِّيل، و قد وَرَدْتُها، و نُسِبَ إليها بعضُ المُحدِّثِين، و تُعْرَف ببا الكُبْرى، و المَشْهورُ على أَلْسِنَةِ أَهْلها، بكسْرِ الموحَّدَةِ و بالفتْحِ ضَبَطَها ياقوت. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ببشي [ببشي‌]:

بَبْشَى ، بفتْحَ الموحَّدَةِ الأُولى و سكونِ الثانِيَةِ و فتْحِ الشِّيْن المُعْجمةِ مَقْصورٌ مُمَالٌ: بَلَدٌ في كُورَةِ الأسيوطية بمِصْرَ؛ عن ياقوت.

بتو [بتو]:

و بَتا بالمَكانِ يَبْتُو بَتْواً : أَقامَ‌ ؛ و قد ذُكِرَ في الهَمْزةِ. و بَتا بَتْواً أَفْصَحَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بتوةُ : مَدينَةٌ عَظيمةٌ بالهِنْدِ؛ و قد ذَكَرها ابنُ بطوطَةَ في رِحْلَتِه.

و بَتَّا ، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصور، و قد يُكْتَبُ بالياءِ أَيْضاً:

من قُرَى النَّهْروان مِن نَواحِي بَغْدادَ؛ و قيلَ: هي قَرْيةٌ لبَنِي شَيْبان وَراء حولا [٢] ؛ قالَ ياقوتُ: كذا وَجَدْتَه مُقيّداً بخطِّ ابنِ الخشاب النّحويّ؛ قالَ ابنُ الرّقيّات:

أَنْزِلاني فأَكْرِماني بيّتا # إنَّما يُكرِمُ الكَرِيمَ كَرِيمُ‌ [٣]

بثو [بثو]:

و البَثاءُ ، كقَبَاءٍ: أَرْضٌ سَهْلَةٌ ، واحِدَتُه بَثاءَةُ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ و أَنْشَدَ:

بأَرْضٍ بَثَاءٍ نصيفِيَّةٍ # تَمَنَّى بها الرِّمْثُ و الحَيْهَلُ‌ [٤]

و البيتُ في التَّهذِيبِ:

لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه # دَمِيثٍ به الرِّمْثُ و الحَيْهَلُ‌ [٥]

و أَوْرَدَ ابنُ بَرِّي هذا البيتَ في أَمالِيه و نَسَبَه لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ ما نَصّه:

بمَيْثٍ بَثاء نصِيفِيَّة # دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ و الحَيْهَلُ‌ [٦]

أَو: ع‌ بعَيْنِه في بِلادِ بَني سُلَيْم؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عِيراً تحملتْ:

رَفَعْتُ لها طَرفي و قد حالَ دُونَها # رجالٌ و خَيْلٌ بالبَثاءِ تُغِيرُ [٧]

هكذا أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و أَنْشَدَ المُفَضّل:

بنَفْسي ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ # غَداةَ ثباء إذ عَرَفُوا اليَقِينا [٨]

و البثَى ، كإلَى: الرَّمادُ ؛ عن شَمِرٍ، جمعُ بِثَةٍ [٩] ، كعِزَةٍ و عِزَىً، و أَصْلُها بِوْثَةٌ ، بكسْرٍ فسكونٍ.

قالَ شيْخُنا: و عليه فمَوْضِعُه الثَّاء المُثَلَّثَة لا المُعْتَل.

[١] اللسان.

[٢] في ياقوت: حوْلايا.

[٣] معجم البلدان «بتا» و فيه: «الكريمَ الكريمُ» .

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب «بثو» ١٥/١٥٩ و معجم البلدان «البثاء» و فيه «بميث» .

[٦] اللسان.

[٧] ديوان الهذليين ١/١٣٧ و اللسان و الصحاح و معجم البلدان «البثاء» و المقاييس ١/١٩٧ و فيها «جموع» بدل «رجال» .

[٨] اللسان.

[٩] على هامش القاموس عن نسخة: «الواحدُ» .