و قالَ الأصْمعيُّ: سَمِعْتُ من ثِقَةٍ: أَنْبَهَ حاجَتَه، أَي نَسِيَها، فهي مُنْبِهَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ كمُكْرَمَةٍ و هكذا هو مَضْبوطٌ في نسخِ الصِّحاحِ.

قالَ أَبو عَمْرٍو: و أَنْبَهْتُ حاجَةَ فلانٍ: إِذا نَسِيتُها فهي مُنْبَهَةٌ .

و النَّباهُ ، كسَحابٍ: المُشْرِفُ الرَّفِيعُ؛ عن الصَّاغاني.

و نَبْهانُ : أَبو حيِ‌ مِنَ العَرَبِ؛ و هو نَبْهانُ بنُ عَمْرٍو بنِ الغَوْثِ بنِ طيِّئٍ، و هُم رَهْطُ كَعْبِ بنِ الأَشْرَفِ الذي حالَفَ بَني النَّضِير، منهم زَيْد الخَيْل و الأَمير حُمَيْد بنُ قُحْطَبَة.

و سَمَّوْا نابِهاً و كزُبَيْرٍ و محدِّثٍ و أَميرٍ و مُحْسِنٍ. فكَزُبَيْرٍ: نُبَيْهُ بنُ الحجَّاجِ السّهميُّ؛ و نُبَيْهُ بنُ الأسْودِ العُذْرِيُّ زَوْجُ بُثَيْنَةَ العُذْرِيَّةِ، و ابْنُه سعيدُ بنُ نُبَيْهٍ جاءَتْ عنه حِكايَاتٌ؛ و نُبَيْهُ أَرْبَعَةٌ مِن الصَّحابَةِ.

و كمُحَدِّثٍ: همَّامُ بنُ مُنَبِّهٍ الصَّنعانيُّ عن أَبي هُرَيْرَةَ و مُعاوِيَةَ، و عنه ابنُ أَخيهِ عقيلُ بنُ مَعْقلٍ و معمر، تُوفي سَنَة ١٣٢؛ و مُنَبِّهٌ أَبو وَهبٍ مِن أَهْلِ هَرَاةَ صَحابيٌّ؛ و جماعَةٌ.

و كأَميرٍ: نَبِيهٌ الباذرانيُ‌ [١] الفَقِيهُ حَدَّثَ عن عُمَرَ الكرْمانيِّ؛ و عليُّ بنُ النَّبِيهِ : شاعِرٌ مَشْهورٌ في زَمَنِ الأَشْرفِ بنِ العادِلِ؛ و أَنْشَدَ شيْخُنا ابنُ الطيِّبِ، رحِمَه اللَّهُ تعالى:

و ابنُ النَّبِيهِ نَبِيه # و بالسَّرَاةِ شَبِيه‌

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه: نَبَّهَهُ من الغَفْلَةِ فانْتَبَه و تَنَبَّهَ : أَيْقَظَهُ؛ و هو مجازٌ.

و تَنَبَّه على الأَمْرِ: شَعَرَ به.

و نَبَّهْتُهُ على الشي‌ءِ: وَقَّفْتُهُ عليه فَتَنَبَّهَ هو عليه.

و يقالُ: أَضْلَلْتُهُ نَبَهاً ، لم يُعْلَم مَتَى ضَلَّ حتى انْتَبَهُوا له؛ عن الأصْمعيّ.

و قالَ شَمِرٌ: النَّبَهُ ، بالتحرِيكِ، المَنْسِيُّ المُلْقَى الساقِطُ.

و النَّبَاهَةُ : ضِدُّ الخُمولِ.

و نَبْهانُ : جَبَلٌ مُشْرِفٌ على حُقّ عَبْد اللَّهِ بن عامِرِ بنِ كُرَيزٍ؛ عن الأصْمعيّ.

و نَبْهَانِيَّة : قَرْيةٌ ضَخْمَةٌ لبَني وَالِبَةَ مِن بَني أَسَدٍ.

و نَبْهانُ : ثلاثَةٌ مِن الصَّحابَةِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نبر [نبره‌]:

نَبَرُوه ، محرَّكةً: قَرْيةٌ بمِصْرَ من الغربيةِ، و قد ذُكِرَتْ في الراءِ.

نجه [نجه‌]:

النَّجْهُ : اسْتِقْبالُكَ الرَّجُلَ بما يَكْرَهُ و رَدُّكَ إِيَّاهُ عن حاجَتِه، أَو هو أَقْبَحُ الرَّدِّ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب:

حَيَّاكَ رَبُّكَ أَيُّها الوَجْهُ # و لغَيْرِكَ البَغْضاءُ و النَّجْهُ [٢]

نَجَهَهُ ، كمَنَعَهُ‌ نَجْهاً : رَدَّهُ‌ و انْتَهَرَهُ.

و قالَ اللَّيْثُ: نَجَهْتُ الرَّجُلَ نَجْهاً إِذا اسْتَقْبَلَته بما تُنَهْنِهُهُ و تَكفُّه عنْك فيَنْقدِعُ عنْكَ.

و في الصِّحاحِ: النَّجْهُ الزَّجْرُ و الرَّدْعُ؛ و نَجَهَهُ كتَنَجَّهَهُ ؛ قالَ رُؤْبَة:

كَعْكَعْتُه بالرَّجْمِ و التَّنَجُّهِ # أَو خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ‌ [٣]

و نَجَهَ على القَوْمِ: طَلَعَ.

[١] في التبصير ٤/١٤٠٧: البادَرَائي.

[٢] اللسان و الصحاح و فيها: «حييت عنا» .

[٣] اللسان و الأول في الصحاح و التهذيب.