العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٧ - إذا علم أنّ علِیه شِیئاً من الواجبات وجب إخراجها وإن لم ِیوصِ به

(مسألة ٤): إذا علم أنّ علیه شیئاً من الواجبات[١] المذکورة[٢] وجب إخراجها[٣] من ترکته[٤] وإن لم یوصِ به[٥]، والظاهر أنّ

[١] قد مرّ الإشکال فی الواجبات البدنیة. (الشاهرودی).

* إذا کان مالیّةً أو حجّاً. (عبداللّه الشیرازی).

* المالیّة المحضة والحجّ. (المرعشی).

[٢] إذا کانت مالیة. (الإصفهانی، أحمد الخونساری).

* القدر المسلّم هی الواجبات المالیة. (حسین القمّی).

* المسلَّم منها المالیّة، ومنها الحجّ. (مهدی الشیرازی).

* المالیّة أو الحجّ. (الحکیم).

* أی الواجبات المالیّة والحجّ. (المیلانی).

* تقدّم الإشکال فی إخراج الواجبات البدنیة من الأصل. (البجنوردی).

* إذا کان مالیّة، ویلحق بها الحجّ. (الخمینی).

* فیما إذا کانت مالیّة أو ما اُلحِقَ بها کالحجّ. (الآملی).

* من الحجّ والنذر والواجبات الدینیة، وأمّا غیرها فقد مرّ الاحتیاط فیها. (محمدرضا الگلپایگانی).

* الّتی اشتغلت ذمّته بها مثل الدیون الّتی علیه. (حسن القمّی).

[٣] الظاهر عدم وجوب إخراج غیر المالیّة. (الجواهری).

* إذا کانت مالیّة. (الکوه کَمَرِی).

* فیما یجب إخراجه من أصل الترکة فی صورة الوصیّة. (اللنکرانی).

[٤] علی ما تقدّم من التفصیل. (صدر الدین الصدر).

* إن کانت من الواجبات المالیّة. (عبدالهادی الشیرازی).

* علی ما تقدّم، فإن کان حجّاً أو واجباً مالیّاً أخرج من الأصل، وإن کان واجباً بدنیاً أخرج من الثلث مع الوصیّة به. (زین الدین).

[٥] هذا مبنیّ علی الخروج من الأصل، والأقوی اختصاصه بالمالیّة والحجّ، کما