العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٨ - الخامس الشکّ بِین الاثنتِین والخمس أو الأزِید وإن کان بعد الإکمال

فصل

فی الشکّ فی الرکعات

(مسألة ١): الشکوک الموجبة لبطلان الصلاة ثمانیة[١]:

أحدها: الشکّ فی الصلاة الثنائیّة، کالصبح وصلاة السفر[٢].

الثانی: الشکّ فی الثلاثیّة کالمغرب.

الثالث: الشکّ بین الواحدة والأزید.

الرابع: الشکّ بین الاثنتین والأزید قبل إکمال السجدتین[٣].

الخامس: الشکّ بین الاثنتین والخمس أو الأزید وإن کان[٤] بعد[٥] الإکمال[٦].

[١] لا وجه للتحدید بها؛ لأنّ الشکّ بین الثلاث والخمس فی غیر حال القیام من الشکوک المبطلة علی المشهور، ولم یذکره هنا، وسیأتی منه قدس سره فی المسألة (٣): أنّ ما عدا الشکوک الصحیحة موجب للبطلان، فیستفاد منه عدم التحدید للشکوک المبطلة. (السبزواری).

[٢] والآیات والجمعة والعیدین علی الأظهر. (المرعشی).

[٣] الأظهر الصحّة قبل الإکمال، فیبنی علی الأکثر ویأتی بصلاة الاحتیاط، والأحوط إعادة الصلاة. (عبداللّه الشیرازی).

* العبرة عندنا هنا وفی کلّ مورد عبّر فیه بإکمال السجدتین بمجرّد الدخول فی السجدة الثانیة بوضع الجبهة علی المسجد ولو قبل الشروع فی الذکر. (السیستانی).

[٤] إذا کان بعد الإکمال فلا یبعد عدم وجوب الإعادة، فیسلّم ویأتی برکعتین من قیام ویسجد للسهو، ویحتمل البناء علی الأقلّ. (الجواهری).

[٥] المسألة غیر صافیة عن شوب الإشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (المرعشی).

[٦] ولکنّ الأحوط البناء علی الأقلّ والإتمام ثمّ الإعادة، وکذا فی لاحقه. (السبزواری).