العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠ - الاُمور التِی ِیُکره الإتِیان بها فِی الصلاة

الأحوط[١] الترک[٢].

الرابع: عقص الشعر، وهو جمعه وجعله فی وسط الرأس وشدّه أو لَیُّه وإدخال أطرافه فی اُصوله، أو ظفره ولیّه علی الرأس، أو ظفره وجعله کالکبّة فی مقدّم الرأس علی الجبهة، والأحوط ترک الکلّ[٣]، بل یجب[٤] ترک الأخیر[٥] فی حال السجدة[٦].

الخامس: نفخ موضع[٧] السجود[٨].

[١] تقدّم أنّه لا یُترک. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک ، کما مرّ. (البروجردی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (الشاهرودی).

* لا یُترک. (المرعشی).

[٢] ینبغی مراعاة هذا الاحتیاط. (الکوه کَمَری).

* قد مرّ أن هذا الاحتیاط لا یُترک. (الإصطهباناتی).

* لا یُترک فی الفریضة، کما تقدّم. (مهدی الشیرازی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط. (البجنوردی، محمد الشیرازی).

[٣] لا یُترک حتّی الإمکان. (حسین القمّی).

[٤] مع المنع عن وضع الجبهة. (الشاهرودی).

[٥] إذا منع من وصول الجبهة إلی موضع السجود. (زین الدین).

[٦] إن کان حاجباً. (السبزواری).

[٧] حیث لم یتولّد منه حرفان، کما سیأتی، وحیث لم یوجب إیذاء الغیر، وإلاّ فالحرمة. (المرعشی).

[٨] بل مطلق النفخ. (کاشف الغطاء).

* إذا لم یحدث حرفین، وکذا فی التأوُّه والأنین، وإلاّ یکون مبطلاً. (عبداللّه الشیرازی).

* مالم یتولّد منه حرفان، وکذا فی البُصاق والأنین والتأوُّه، وإلاّ فتبطل الصلاة،