العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٩٨

مثلاً[١] ثمّ انقلب[٢] إلی الثلاث[٣] والأربع، أو عکس الصورتین[٤]، وأمّا إذا شکّ بین الاثنتین والأربع مثلاً ثمّ بعد الصلاة انقلب إلی الاثنتین والثلاث فاللازم[٥] أن یعمل عمل الشکِّ المنقلب إلیه الحاصل بعد الصلاة؛

جریان حکم الشکّ بعد الفراغ فی الأمثلة المذکورة، کما ذکر فی المتن، بل العلاج إتیان النقیصة المحتملة موصولة. (الحائری).

[١] یحتمل فی هذه الصورة وعکسها لزوم العمل بمقتضی الشکّ بین الثلاث والأربع؛ لأنّ الزائل أو الحادث احتمال الاثنتین، لکنّ الأقوی العدم؛ لأنّ المیزان فی الشکوک الصحیحة انحصار الاحتمال فی محتملاته، وأن لا یترتّب علی الشکّ المرکّب حکم بسائطها، فافهم. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] تقدّم التأمّل فی الشکوک المتصادقة فی بعض الأطراف. (المرعشی).

[٣] الأظهر فی هذه الصورة وعکسها العمل بموجب الشکّ بین الثلاث والأربع؛ لأنّ هذا الشکّ کان وبقی فلم یزل، فیلزم العمل علی طبقه. (محمّد الشیرازی).

[٤] فی انقلاب الشکّ بین الثنتین والثلاث والأربع إلی ما بین الثلاث والأربع وعکسه یجب العمل بموجب الشکّ بین الثلاث والأربع؛ لأنّ الزائل من الاحتمالات فی الصورة الاُولی والحادث بعد الصلاة فی الثانیة هو احتمال الثنتین دون الثلاث والأربع. (البروجردی).

* إجراء حکم الشکّ بعد الفراغ فی الصور المذکورة وما شابهها محلّ إشکال، بل منع، فلابدّ: إمّا من إعادة الصلاة من رأس، أو الإتیان بالنقیصة المحتملة موصولة فی الصورة الاُولی وما یشبهها ممّا انقلب فیه الشکّ البسیط فی النقیصة إلی شکٍّ مثلهِ مغایرٍ معه، والعمل بمقتضی الشکّ البسیط فی الصورة الثانیة وما یماثلها ممّا انقلب فیه الشکّ المرکّب إلی الشکّ البسیط، أو العکس، نعم، ما ذکره تامّ فی موارد انقلاب الشکّ فی النقیصة إلی الشکّ فی الزیادة، أو بالعکس. (السیستانی).

[٥] هذا إذا کان الانقلاب بعد السلام قبل الإتیان بصلاة الاحتیاط، بل قبل الدخول فیها. (جمال الدین الگلپایگانی).