العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٢٧

لا تنعقد الجمعة والعیدان إلاّ بخمسةٍ أحدهم الإمام··· ١٩٩

عدم اشتراط نیّة الإمام الجماعة والإمامة فی انعقاد الجماعة عدا الجمعة والعیدین··· ١٩٩

لابدّ للمأموم من نیّة الائتمام ، فإن لم ینوِه لم تتحقّق الجماعة ولو تابع الإمام··· ٢٠١

تجب وحدة الإمام ، فلو نوی الاقتداء باثنین لم تصحّ جماعةً··· ٢٠٢

وجوب تعیین الإمام بالاسم أو الوصف أو الإشارة الذهنیة أو الخارجیة··· ٢٠٢

عدم جواز الاقتداء بالمأموم ، واشتراط عدم کون إمامه مأموماً لغیره··· ٢٠٣

فیما لو شکّ المأموم بأن نوی الائتمام أولا بنی علی العدم··· ٢٠٤

لو نوی الاقتداء بشخصٍ أنّه زید فبان أنّه عمرو ، فإن لم یکن عادلاً بطلت جماعته··· ٢٠٦

فی صورة قصد الاقتداء بزیدٍ وتخیّل أنّ الحاضر هو زید تبطل جماعته··· ٢٠٩

فی صورة کون قصده الاقتداء بهذا الحاضر وتخیّل أنّه زید فبان أنّه عمرو صحّت صلاته··· ٢١٠

فیما لو صلّی اثنان ثم عُلِم أنّ نیّة کُلٍّ منهما الإمامة للآخر··· ٢١١

فیما لو علم أنّ نیّة کلٍّ منهما الائتمام بالآخر··· ٢١١

فی نقل المأموم نیّته من إمامٍ إلی إمامٍ آخر اختیاراً··· ٢١٣

جواز تقدیم المأمومین إماماً آخر وإتمام الصلاة معه لو عرض للإمام ما یمنعه من إتمام الصلاة··· ٢١٤

عدم جواز عدول المنفرد إلی الائتمام فی الأثناء··· ٢١٥

فی العدول من الائتمام إلی الانفراد ولو اختیاراً فی جمیع أحوال الصلاة··· ٢١٦

لا یجب علی المأموم القراءة لو نوی الانفراد بعد قراءة الإمام قبل الدخول فی الرکوع··· ٢١٨

فی جواز الائتمام والرکوع مع الإمام لو أدرکه راکعاً ثمّ العدول إلی الانفراد اختیاراً··· ٢٢٠

فیما لو نوی المأموم الانفراد بعد قراءة الإمام وأتمّ صلاته فنوی الاقتداء به فی صلاة اُخری··· ٢٢١

عدم جواز عود المأموم إلی الائتمام لو نوی الانفراد فی الأثناء··· ٢٢١

صحّة الائتمام لو تردّد المأموم فی الانفراد وعدمه ثمّ عزم علی عدم الانفراد··· ٢٢٢

البنیان علی العدم فیما لو شکّ بأنّه عدل إلی الانفراد أم لا··· ٢٢٣

عدم اعتبار قصد القربة فی صحّة صلاة الجماعة··· ٢٢٣