العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦٣ - الخامس الوقوف فِی مِیامن الصفوف لأنّها أفضل من مِیاسرها بعکس صلاة الجنازة

الثانی: أن یقف الإمام[١] فی وسط الصفّ[٢].

الثالث: أن یکون فی الصفّ الأوّل أهل الفضل[٣] ممّن له مزیّة فی العلم والکمال، والعقل والورع والتقوی، وأن یکون یمینه[٤] لأفضلهم[٥] فی الصفِّ الأوّل؛ فإنّه أفضل الصفوف[٦].

الرابع: الوقوف فی القرب من الإمام[٧].

الخامس: الوقوف فی مَیامِنِ الصفوف فإنّها أفضل من میاسرها، هذا فی غیر[٨] صلاة الجنازة[٩]، وأمّا فیها فأفضل

[١] الحکم باستحبابه مشکل، فالأحوط رعایته برجاء المطلوبیّة. (المرعشی).

[٢] لا یقصد به الورود علی الأحوط. (حسین القمّی).

[٣] الأحوط الاقتصار فی الحکم بالاستحباب علی اُولی الأحلام والنُهی، والتعدیة إلی غیر هذه الجهة لا تخلو من إشکال. (المرعشی).

[٤] الحکم باستحباب هذا محلّ تأمّلٍ. (المرعشی).

[٥] لم نعثر بالنصّ علی هذه الخصوصیّة، نعم، لا بأس به برجاء المطلوبیّة. (حسین القمّی).

[٦] فی غیر صلاة الجنازة، کما سیأتی، وکان الأنسب أن یُستثنی ذلک هاهنا. (المیلانی).

[٧] الحکم باستحبابه مشکل. (المرعشی).

[٨] هذا الاستثناء لا ینبغی ترکه، وهو مناسب للرابع دون الخامس. (الشاهرودی).

[٩] هذا الاستثناء لا یناسب هذا الحکم. (البروجردی).

* ینبغی أن یکون ذلک استثناءً من قوله: «فإنّه أفضل الصفوف» فی الثالث، ولا یناسب المقام، ولعلّه من خلط الناسخ. (مهدی الشیرازی).

* لا یخفی ما فی الاستثناء. (الخمینی).

* هذا استثناء عمّا ذکره فی الأمر الثالث من أفضلیّة الصفّ الأوّل، ولعلّ ذکره