العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧٢ - فِی حکم الجماعة بالاستدارة حول الکعبة وتقدّم المأموم علِی الإمام بحسب الدائرة

(مسألة ٢٥): یجوز[١] علی الأقوی[٢] الجماعة بالاستدارة[٣] حول الکعبة، والأحوط[٤] عدم تقدّم المأموم[٥] علی الإمام بحسب الدائرة، وأحوط منه عدم أقربیّته مع ذلک إلی الکعبة، وأحوط[٦] من

[١] محلّ تأمّل. (البروجردی).

* إن ثبتت السیرة، وإلاّ فهو مشکل. (الفانی).

* لا یخلو من إشکال. (الخمینی).

* فیه إشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (السیستانی).

* محلّ إشکال. (اللنکرانی).

[٢] الأحوط ترکها. (الفیروزآبادی).

* الأقوائیّة غیرثابتة. (حسین القمّی).

* فیه إشکال. (الشاهرودی).

* مشکل. (حسن القمّی).

* الأقوائیّة محلّ الإشکال؛ إذ مجرّد الشکّ فی الجواز یکفی لعدمه، وإمضاء المعصوم ٧ للسیرة المدّعاة غیر ثابت. (تقی القمّی).

[٣] الأحوط ترک الاقتداء لِمَن حالَت الکعبة المعظّمة بینه وبین الإمام. (مهدی الشیرازی).

* لا یخلو من إشکال بالنسبة إلی بعض المأمومین. (البجنوردی).

* فی القوّة إشکال، بل منع. (الخوئی).

* وهو مشکل. (زین الدین).

[٤] بل الأقوی. (المرعشی).

[٥] لا یبعد دعوی أظهریّة اعتبار عدم تقدّمه بحسب الدائرة، أو بلحاظ الکعبة. (الروحانی).

[٦] لا یُترک؛ حفظاً لتقدّم الإمام حینئذٍ بمثل ذلک. (آقاضیاء).

* لا یُترک. (محمدرضا الگلپایگانی، الحائری).