العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٣٣

الثالث : وقوف أهل الفضل فی العلم والکمال والعقل والورع والتقوی فی الصفّ الأول··· ٣٦٣

الرابع : الوقوف فی القرب من الإمام··· ٣٦٣

الخامس : الوقوف فی میامن الصفوف لأنّها أفضل من میاسرها بعکس صلاة الجنازة··· ٣٦٣

السادس : اعتدال الصفوف ، وسَدّ الفُرَج فیها ، والمحاذاة بین المناکب··· ٣٦٤

السابع : تقارب الصفوف بعضها من بعض بأقلّ من مقدار مسقط الإنسان إذا سجد··· ٣٦٤

الثامن : کون صلاة الإمام بصلاةِ أضعفِ مَن خلفه··· ٣٦٥

التاسع : اشتغال المأموم المسبوق بالتمجید والتسبیح والتهلیل إذا أکمل القراءة قبل رکوع الإمام··· ٣٦٥

العاشر : عدم قیام الإمام بعد التسلیم حتّی یُتمّ مَن خلفه صلاته من المسبوقین··· ٣٦٥

الحادی عشر : إسماع الإمام مَن خلفه القراءة الجهریة والأذکار بلا عُلُوٍّ مفرط··· ٣٦٥

الثانی عشر : إطالة الإمام رکوعه إذا أحسّ بدخول شخص ضِعفَ ما کان··· ٣٦٦

الثالث عشر : قول المأموم عند الفراغ من سورة الفاتحة : الحمدُ للّه ِ ربِّ العالمین··· ٣٦٦

الرابع عشر : قیام المؤمومین عند قول المؤذِّن : قد قامتِ الصلاةُ··· ٣٦٦

الاُمور المکروهة فی صلاة الجماعة :··· ٣٦٦

أحدها : وقوف المأموم وحده فی صفٍّ وحده مع وجود موضع فی الصفوف··· ٣٦٦

الثانی : الانشغال بالنافلة بعد قول المؤذِّن : قد قامت الصلاة ، أو عند الشروع فیه··· ٣٦٦

الثالث : اختصاص الإمام الدعاء لنفسه إن اخترعه من عنده دون الأدعیة المأثورة··· ٣٦٦

الرابع : التکلّم بعد قول المؤذِّن : قد قامت الصلاة ، بل یکره فی غیر الجماعة أیضاً··· ٣٦٧

الخامس : إسماعُ المأمومِ الإمامَ ما یقوله کُلاًّ أو بعضاً··· ٣٦٧

السادس : ائتمام الحاضر بالمسافر وبالعکس مع اختلاف صلاتهما قصراً وتماماً··· ٣٦٧

الجواز لکلٍّ من الإمام والمأموم عند انتهاء صلاته قبل الآخر أن لا یُسلِّم وینتظر··· ٣٦٨

فیما لو شکّ المأموم بعد السجدة الثانیة من الإمام أنّه سجد معه سجدتین أو واحدة··· ٣٦٩

حکم ما لو اقتدی المغرب بعشاء الإمام وشکّ فی حال القیام أنّه الرابعة أو الثالثة··· ٣٦٩

فیما لو رأی المأموم من عادلٍ کبیرةً··· ٣٧١

عدم صحّة الاقتداء فیما لو رأی الإمام یصلّی ولم یعلم أنّها من الیومیة أو النوافل··· ٣٧١