العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١ - صور کِیفِیة صلاة الآِیات

فالأقوی[١] وجوب الحمد بعد القیام للرکعة الثانیة، ثمّ القراءة من حیث قطع[٢]، وفی صورة التفریق یجوز قراءة أزید من سورة فی کلّ رکعة، مع إعادة الفاتحة بعد إتمام السورة فی القیام اللاحق.

(مسألة ١): لکیفیّة صلاة الآیات ـ کما استُفِید ممّا ذکرنا ـ صور[٣]:

الاُولی: أن یقرأ فی کلّ قیام قبل کلّ رکوع بفاتحة الکتاب، وسورة تامّة فی کلّ من الرکعتین، فیکون کلّ من الفاتحة والسورة عشر مرّات،

* الأحوط إتمام السورة قبل الرکوع الخامس. (البروجردی، الشاهرودی).

* الأولی إتمام سورة قبل الرکوع الخامس والعاشر. (السبزواری).

* الأحوط أن یرکع فی الخامس والعاشر عن إتمام السورة. (حسن القمّی).

* الأحوط وجوباً إتمام السورة قبل الرکوع الخامس والعاشر، فلا یرکع فیهما عن بعض سورة. (مفتی الشیعة).

[١] بل الأحوط إتمام السورة قبل الرکوع الخامس. (تقی القمّی).

[٢] لا یجب ذلک علی الأظهر. (الجواهری).

* قد مرّ. (حسین القمّی).

* علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی).

* ویجب علی الأظهر فی هذه الرکعة قراءة سورة کاملة أیضاً، فیُعید الحمد حین یبتدی ء بها بعد إتمام السابقة. ثمّ إنّ الأولی أن یُتمّ السورة حینما یرکع الخامس فی الرکعة الاُولی، بل لا یُترک ذلک. (المیلانی).

* فیه نظر، والأقوی بناءً علی وجوب الحمد عدم جواز القراءة من محلّ القطع. (المرعشی).

* ولا بدّ من إتیان سورةٍ تامّةٍ فی باقی الرکوعات. (السیستانی).

[٣] هناک صور اُخری: الاُولی: أن یأتی فی کل رکعة بحمد وبعض السورة. الثانیة: أن یأتی فی الاُولی ببعض السورة، وفی الثانیة بسورة تامة. الثالثة: عکس ذلک. (الروحانی).