العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٢ - فِیما لو آجر نفسه لصلاة أربع رکعاتٍ فأخّر ولم ِیصلِّ عصر ذلک الِیوم

معیّن إلی الغروب فأخّر حتّی بقی من الوقت مقدار أربع رکعات ولم یصلّ صلاة عصر ذلک الیوم ففی وجوب صرف[١] الوقت[٢] فی صلاة نفسه[٣] أو الصلاة الاستئجاریّة[٤] إشکال[٥]، من

[١] وهو الأقوی، وتنفسخ الإجارة قهراً. (الرفیعی).

[٢] الظاهر أهمّیّة صلاة نفسه، فیصرف فیها الوقت. (حسین القمّی).

* یجب صرفه فی صلاة نفسه، وتنفسخ الإجارة، بل لا ینبغی الإشکال فیه. (زین الدین).

* یجب صرف الوقت فی صلاة نفسه. (حسن القمّی).

[٣] هذا أقوی. (الحکیم).

* هذا هو الأقوی، وتنفسخ الإجارة. (الآملی).

* هذا هو المتعیّن، ولکن لو قدّم الصلاة الاستئجاریة فالأظهر صحّتها، ولو قدّم صلاة نفسه وفوّت الاستئجاریة علی المستأجر کانت له المطالبة باُجرة المثل، أو الفسخ واسترجاع الاُجرة المسمّاة. (السیستانی).

[٤] لا یبعد لزوم الصرف فی صلاة نفسه. (محمدرضا الگلپایگانی).

[٥] أقواه الأول، وتنفسخ الإجارة. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* أقواه صرفه فی صلاة نفسه، بل لا ینبغی الإشکال فیه. (آل یاسین).

* والأقوی الأوّل. (الکوه کَمَری).

* لا إشکال فی تقدیم صلاة نفسه. (صدر الدین الصدر).

* أقواه وجوب صلاة الوقت. (البروجردی).

* أقواه الأوّل. نعم، لو کان وقت العمل إلی الغروب الحسّی أخّر الفریضة لبقاء وقتها إلی المغرب علی الأقوی. (مهدی الشیرازی).

* بل یقدّم صلاة نفسه. (عبدالهادی الشیرازی).

* أقواه الأوّل. (الشاهرودی).

* لا إشکال فی تقدیم صلاة نفسه وانفساخ الإجارة. (البجنوردی).