العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٩ - أقلّ عدد تنعقد به الجماعة ـ عدا الجمعة والعِیدِین ـ اثنان ، الإمام والمأموم

(مسألة ٨): أقلّ عددٍ تنعقد به الجماعة فی غیر الجمعة[١] والعیدین اثنان، أحدهما الإمام، سواء کان المأموم رجلاً أم امرأة، بل وصبیّاً ممیّزاً[٢] علی الأقوی[٣]،وأمّا فی الجمعة والعیدین[٤] فلا تنعقد[٥] إلاّ بخمسة[٦]، أحدهم الإمام.

(مسألة ٩): لا یشترط فی انعقاد الجماعة فی غیر الجمعة والعیدین[٧]

[١] بل فیهما أیضاً. (محمد الشیرازی).

[٢] بناءً علی شرعیّة عباداته، وتقدّم النظر فیها. (حسین القمّی).

* حیث قیل بالشرعیّة، وقد مرّ غیر مرّة أنّها تمرینیّة محضة. (المرعشی).

[٣] فی ترتیب الإمام آثار الجماعة فیما لو انحصر المأموم فی الصبیّ الممیّز إشکال، وإن قلنا بصحّة صلاته. (صدرالدین الصدر).

[٤] إذا کانت واجبة بأن کان فی زمان الحضور، وإلاّ فالظاهر ینعقد باثنین، کما یجوز الإتیان بها منفرداً. (عبداللّه الشیرازی).

[٥] الکلام فیه موکول إلی محلّه. (تقی القمّی).

[٦] کلّهم مکلّفون علی الأحوط. (صدرالدین الصدر).

* غیر الصبیّ ولو قلنا بمشروعیّة عباداته. (جمال الدین الگلپایگانی).

* لیس منهم الصبیّ والمرأة، بل وغیرهما ممّن لا تجب علیه الجمعة علی تفصیل فی محلّه. (المیلانی).

* لا یعدّ الصبیّ منهم ولو کان ممیّزاً. (المرعشی).

* من الرجال. (السیستانی).

[٧] أمّا فیهما فیشترط، ولکن تکفی النیّة الإجمالیة ولو فی ضمن نیّة نوع الصلاة التی اُخذت الجماعة شرطاً فیها، فتُغنی نیّة الجمعة عن الجماعة، کما تُغنی عن نیّة سائر شروطها. (کاشف الغطاء).

* بل وفیهما أیضاً، نعم، یعتبر فیهما العلم بصیرورة صلاته جماعةً بنیّة المأمومین الائتمام به، ولعلّ هذا هو المناط فی ترتّب ثوابها أیضاً، لا نیّة الإمامة؛ إذ لیست