العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٣٤

فی القدر المتیقّن من اغتفار زیادة الرکوع للمتابعة سهواً··· ٣٧٢

الحکم فیما لو کان الإمام یصلّی أداءً أو قضاءً یقینیاً والمأموم منحصراً بمن یصلّی احتیاطیاً··· ٣٧٢

لا یلزم علی المأموم نیة الإفراد إذا فرغ الإمام من الصلاة وهو فی التشهد··· ٣٧٧

المأموم المسبوق برکعةٍ یجوز له القیام بعد السجدة الثانیة من رابعة الإمام وینفرد··· ٣٧٧

عدم وجوب إصغاء المأموم إلی قراءة الإمام فی الاُولَیَین من الجهریة··· ٣٧٨

فیما لو عرف الإمام بالعدالة وشکّ فی حدوث فسقه ، أو رأی منه شیئاً وشکّ بأنّه موجب

للفسق أم لا··· ٣٧٨

جواز تقدم المأموم إلی الصفّ المتقدم أو یتأخّر إن وجد خللاً فیهما ، مع مراعاة القبلة··· ٣٧٩

استحباب انتظار الجماعة إماماً أو مأموماً ، وهو أفضل من الصلاة أول الوقت منفرداً··· ٣٨٠

استحباب الجماعة فی السفینة الواحدة والمتعدّدة للرجال والنساء ، وکراهتها فی بطون الأودیة··· ٣٨١

استحباب اختیار الإمامة علی الاقتداء ، وللإمام إن أحسن مثل أجر من صلّی مقتدیاً به··· ٣٨١

عدم البأس بالاقتداء بالعبد إذا کان عارفاً بالصلاة وأحکامها··· ٣٨١

فی ترک المأموم القراءة فی الاُولَیَین من الإخفاتیة··· ٣٨١

المشهور کراهة تمکین الصبیان من الصفّ الأول وإن کانوا ممیِّزین··· ٣٨٢

جواز بل استحباب إعادة الصلاة منفرداً أو جماعةً إذا صلّی واحتمل فیها خللاً فی الواقع··· ٣٨٢

الاجتزاء بالصلاة المُعادَة إذا ظهر بعد إعادة الصلاة جماعةً أنّ الاُولی کانت باطلةً··· ٣٨٥

إذا أراد نیّة الوجه فی الصلاة المُعادَة ینوی الندب ، لا الوجوب··· ٣٨٥

فصل: فی الخلل الواقع فی الصلاة

(٣٨٧ ـ ٤٢٦)

وهو الإخلال بالشیء المعتبر فیها وجوداً أو عدماً··· ٣٨٧

فی بیان أنواع الخلل والزیادة والنقیصة فی الصلاة··· ٣٨٧