العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥ - شرائط ثبوت الکسوف والخسوف وسائر الآِیات

النظم[١] حینئذٍ بین صلاة الإمام والمأموم.

(مسألة ١٦): إذا حصل أحد موجبات سجود السهو فی هذه الصلاة فالظاهر وجوب[٢] الإتیان به[٣] بعدها، کما فی الیومیّة.

(مسألة ١٧): یجری[٤] فی هذه الصلاة قاعدة التجاوز عن المحلّ، وعدم التجاوز عند الشکّ فی جزء أو شرط، کما فی الیومیّة.

(مسألة ١٨): یثبت الکسوف والخسوف وسائر الآیات: بالعلم، وشهادة العدلین[٥]، وإخبار الرصدیّ[٦] إذا حصل الاطمئنان بصدقه، علی

[١] فی استلزامه اختلال النظم نظر؛ إذ هو فرع إضرار الزیادة ولو بقصد المتابعة، وهو تحت نظر وتأمّل. (آقاضیاء).

* فی الرکوع العاشر لا مانع من الاقتداء؛ لعدم المانع الّذی ذکره حینئذٍ مع إطلاق استحباب الجماعة. (الرفیعی).

[٢] علی الأحوط کالیومیّة. (الجواهری).

* الأحوط الإتیان به رجاءً. (المرعشی).

[٣] لابدّ من إتیانه، لکن لا بقصد الورود. (حسین القمّی).

[٤] وکذا قاعدة الفراغ. (صدر الدین الصدر).

* بناءً علی جریانها. (تقی القمّی).

[٥] والعدل الواحد علی الأحوط. (الخمینی).

* قد مرّ مراراً أنّ ثبوت أمثال هذه الموضوعات بالعدل الواحد محلّ إشکال. (المرعشی).

* بل لا یبعد ثبوتها بشهادة عدل، بل ثقة واحد. (الخوئی).

* بل بشهادة العدل الواحد، بل بثقة واحد. (تقی القمّی).

[٦] إذا أخبر بما یطّلع علیه النوع، وإن لم یحصل الاطّلاع فعلاً لمانع من غیم ونحوه. (الکوه کَمَری).