العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥١٨

یجب[١] قضاوءها[٢] دون أصل الصلاة[٣].

* * *

تَمَّ الجزء الثامن بحمد اللّه تعالی

ویلیه الجزء التاسع مبتَدَأً بفصل

«فی کیفیة صلاة الاحتیاط» بإذن اللّه تعالی

[١] علی الأحوط. (عبداللّه الشیرازی، اللنکرانی).

* بل لا یجب. (تقی القمّی).

[٢] الظاهر عدم وجوب قضائها، وکذا الأجزاء المنسیّة. (الجواهری).

* علی الأحوط. (الإصفهانی، الإصطهباناتی، البروجردی، عبدالهادی الشیرازی، الخمینی، محمّد رضا الگلپایگانی، السبزواری، زین الدین).

* علی الأحوط، وفی العدم قوّة، کما یقوی عدم وجوب قضاء الأجزاء المنسیّة أیضاً وإن مضی علیه مقدار أدائها وهو حیّ. (آل یاسین).

* فی وجوب قضائها علی الولیّ نظر ظاهر. (الحکیم).

* لا یجب، وإن کان أحوط. (الشاهرودی).

* بل ینبغی ذلک رجاءً. (المیلانی).

* لادلیل علیه. (أحمد الخونساری).

[٣] فی وجوب قضاء سجدة السهو الواجبة نظر وإن کان أحوط، وکذلک الأحوط قضاء أصل الصلاة. (البجنوردی).