العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١ - الاُمور التِی ِیُکره الإتِیان بها فِی الصلاة

السادس: البُصاق[١].

السابع: فَرقَعة الأصابع، أی نقضها[٢].

الثامن: التمطّی[٣].

التاسع: التثاوءب.

العاشر: الأنین[٤].

الحادی عشر: التأوُّه[٥].

کما مرّ. (محمدرضا الگلپایگانی).

* مع عدم حصول حرفین، وکذا فی الأنین والبُصاق. (السبزواری).

* إذا لم یتولّد منه حرفان فأکثر، وإلاّ فالأحوط الترک، وکذا فی البُصاق والأنین والتثاؤب والتأوُّه. (زین الدین).

* ما لم یحدث منه حرفان، وکذا فی البُصاق والأنین والتأوُّه. (محمد الشیرازی).

[١] ویرادفه البُزاق المذکور فی النصّ. (المرعشی).

[٢] فی أیِّ عقدٍ کان من عقودها، والکراهة لا تختصّ بعقود السبّابة والوسطی کما سمعته عن بعض المحدّثین. (المرعشی).

[٣] الکراهة حیث لم توجب انمحاء الصورة، وإلاّ فالبطلان. (المرعشی).

[٤] قد مرّ الاحتیاط بترکه عمداً. (الحائری).

* علی احتمال. (حسین القمّی).

* إذا لم یحدث منه حرفان، وإلاّ فمحلّ إشکال، وکذا التأوّه والنفخ. (البروجردی).

* إذا لم یحدث منه حرفان، وإلاّ فمحلّ إشکال. (أحمد الخونساری).

* حیث لم یتولّد منه حرفان، وکذا الکلام فی تالِیه. (المرعشی).

* لا یُترک الاحتیاط بترکه اختیاراً، وکذا فیما بعده، کما مرّ. (السیستانی).

[٥] علی ما أفتی به. (حسین القمّی).