مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩٩٩ - مور

موات

آنچه روح ندارد و زنده نيست مقابل زنده و حىّ. «تحى مواتها» خ ٨٩ منظور زمينهاى موات است و نيز فرموده: «ابتدعهم خلقا عجيبا من حيوان و موات و ساكن و ذى حركات» خ ١٦ ٢٣٥

موج

اضطراب دريا

«ماج البحر موجا: اضطرب امواجه و ارتفع»

و نيز آبهاى مرتفع در سطح دريا، جمع آن امواج است مواردى از آن در «نهج» آمده است و در موج آب و غير آن يافته است به معاويه مى‌نويسد: «ادريت جيلا من الناس... و القيتهم فى موج بحرك تغشاهم الظلمات» نامه ٣٢ ٤٠٦ «ماجت الحرب بامواجها» خ ١٠١ جنگ با امواجش به موج آمد

موجان (مثل رمضان) نيز به معنى ارتفاع موج است، درباره خلقت زمين فرموده: «فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها» خ ٢١١ ٣٢٨ منزه است خدائى كه زمين را آرام كرد بعد از موج زدن و اضطراب آبهايش

مور

(مثل قول) جريان سريع. حركت سريع به طور افقى و گردبادى، مواردى از آن در «نهج» ديده مى‌شود درباره انحراف مردم بعد از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرموده: «حتى اذا قبض اللّه رسوله رجع قوم على الاعقاب... قد ماروا فى الحيرة و ذهلوا فى السكرة على سنّة من آل فرعون» خ ١٥٠ ٢٠١، يعنى چون خدا آن حضرت را برد گروهى به عقب برگشتند، در حيرت و گمراهى اين سو آن سو رفتند و در مستى غفلت در آمدند مانند طريقه آل فرعون، اين سخن عبارت اخراى ارتداد است.

درباره انسان فرموده «تمور فى بطن امّك جنينا لا تحير دعاء و لا تسمع نداء ثمّ اخرجت من مقرّك الى دار لم تشهدها و لم تعرف سبل منافعها» خ ١٦٣ ٢٣٣، به طور مارپيچ در شكم مادرت حركت مى‌كردى، دعوتى را جواب نمى‌دادى و صدائى را نمى‌شنيدى، آنگاه از قرارگاهت خارج شدى به خانه‌اى كه آنرا نديده و راههاى بهره‌بردن آن را نمى‌دانستى.

درباره خلقت آسمان فرموده: «و اجرى فيها سراجا مستطيرا و قمرا منيرا فى فلك دائر و سقف سائر و رقيم مائر» خ ١ ٤١ در آسمان چراغى (خورشيد) كه پر نور و