مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٢١ - شول

حضرت با منطق معاويه پيش رفته است و نمى‌شد به معاويه بگويد: من در روز غدير براى اينكار انتخاب شده‌ام و گرنه معاويه قبول نمى‌كرد

شوق

ميل شديد:

«الشوق: نزوع النفس و حركة الهوى»

دوازده مورد از آن در «نهج» ديده مى‌شود ولى در قرآن مجيد نيامده است چنانكه فرمايد: «يا دنيا يا دنيا اليك عنّى ابى تعرّضت ام الىّ تشوّقت لاحان حينك» حكمت ٧٧، اى دنيا از من دور شو آيا به من رو آورده‌اى و يا به من شائق شده‌اى نرسد آن وقتت كه مرا بفريبى. درباره فرزندان معصومش كه شائق ديدار آنها بود فرموده است: «اولئك خلفاء اللّه فى ارضه و الدعاة الى دينه آه آه شوقا الى رؤيتهم، انصرف يا كميل اذا شئت» حكمت ١٤٧، آنها خلفاء اللّه در زمين و داعيان به دين خدايند آه آه چقدر به ديدار آنها شائقم، كميل اگر مى‌خواهى برگرد

مشتاق به معنى شائق است كه در نامه شصت و دو آمده است.

شوك

خار.

راغب گويد: به اسلحه و سختى نيز شوك گفته مى‌شود و نيز به معنى قدرت نيز آيد

پنج مورد از آن در «نهج» آمده است، در جواب آندو نفر كه از حضرت مى‌خواستند قاتلان عثمان را تعقيب كند فرمود: چطور ميسّر است كه اينكار انجام شود با آنكه انقلابيون هنوز در قدرت هستند و مسلّط بر ما مى‌باشند نه ما بر آنها.

: «و القوم المجلبون على حدّ شوكتهم بملكوننا و لا نملكهم» خ ١٦٨ ٢٤٣.

در مقام موعظه فرموده است: آيا مى‌دانيد كه يكى از شما ناله مى‌كند از خاريكه به بدنش فرو مى‌رود و از لغزيدنى كه او را خونى مى‌كند و از زمين سوزانيكه او را مى‌سوزاند چگونه است كه انسان ميان دو تا آجر بزرگ از آتش باشد.: «افرائتم جزع احدكم من الشوكة تصيبه و العثرة تدميه و الرمضاء تحرقه فكيف اذا كان بين طابقين من نار» خ ١٨٣ ٢٦٧ «ناقش الشوكة» در «داء» گذشت

شول

بالا بردن و بالا رفتن:

«شالت الناقه بذنبها» شتر دم خود بلند كرد و دم بلند شد

اشاله: بلند كردن. شائله: ناقه‌ايكه هفت ماه از حاملگى يا زادن آن گذشته و پستانش بالا آمده است، جمع آن شول (مثل قول) است بر غير قباس، از اين ماده فقط دو مورد در «نهج» آمده است، در مقام نصيحت فرموده: «فكانّكم بالساعة تحدوكم حدو الزاجر بشوله» خ ١٥٧ ٢٢١ گويا قيامت شما ترا مى‌خواند مانند