مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٠٢ - مائده

اشك ريزد براى رغبت به خدا باز اعمال شما از نعمتهاى خداوندى كفايت نمى‌كند

ميح

(مثل شى‌ء) برداشتن آب با دست. امتياح نيز به آن معنى است.

استماحه: طلب عطا، دو مورد از آن در «نهج» آمده است، راجع به استفاده مردم از خودش «ايّها الناس استصبحوا من شعلة مصباح واعظ متعّظ و امتاحوا من صفوعين قد روّقت من الكدر» خ ١٠٥ ١٥٧ چراغ خود را روشن كنيد از شعله چراغ واعظى كه خود متّعظ و پند گيرنده است و آب برداريد از چشمه صافى كه از كدر و تيرگى خالص شده است.

درباره برادرش عقيل فرموده «حتّى استماحنى من برّكم صاعا» خ ٢٢٤ ٣٤٦ كه در «عقل- عقيل» گذشت، يعنى از گندم بيت المال صاعى از من طلب كرد

ميد

اضطراب. حركت به طرف چپ و راست:

«الميد: الميل يمينا و شمالا و هو الاضطراب»

مواردى از آن در «نهج» آمده است، درباره اهل معرفت فرموده: «باتوا سجّدا و قياما... و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب و رجاء للثواب» خ ٩٧ ١٤٣، در حال سجده و قيام شب را به روز آوردند، و مضطرب شدند از خوف عذاب و اميد ثواب چنانكه مضطرب مى‌شود درخت از باد طوفانى درباره قيامت فرموده: «حتى اذا بلغ الكتاب اجله... اماد السماء و فطرها و ارّج الارض و ارجفها» خ ١٠٩ ١٦١ تا چون عمر جهان به مدتش برسد، آسمان را به حركت و اضطراب آورده و آنرا مى‌شكافد و زمين را به لرزه در آورد

«و وتّد بالصخور ميدان ارضه» خ ١ ٣٩، ميدان (مثل جريان) اضطراب و حركت و بالا و پائين رفتن است، يعنى با كوهها حركت و بالا و پائين رفتن زمين را ميخكوب كرد چنانكه در، «جبل» گذشت

مائده

طعام و طبقيكه در آن طعام است و تنها يك دفعه در «نهج» آمده است، در مقام نصيحت فرموده: «فانّ الناس قد اجتمعوا على مائدة شبعها قصير و جوعها طويل» خ ٢٠١ ٣١٩ مردم جمع شده‌اند بر سر طعامى كه سيريش كوتاه و گرسنگى‌اش طولانى است