مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٠٩ - شقو

در شقّى غير از شقّ ديگرى است «شقيق» برادر و برادر پدرى كه هر دو از يك نفر شكافته و توليد شده‌اند و نيز هر دو نصف شده را شقيق يكديگر گويند بيست و سه مورد از اين ماده در «نهج» آمده است. در باره خودش فرموده روز «احد» شهدا شهيدند و من نشدم، اين بر من سخت آمد.» و حيزت عنّى الشهادة فشقّ ذلك علىّ» خ ١٥٦ ٢٢٠ در خطبه شقشقيه فرموده: پس از قتل عثمان مرا آن وحشت انداخت كه مردم مان ٠ ند موهاى گردن كفتار به طرف من آمدند، ازدحام مى‌كردند به طرف من مانند رفتن گوسفندان به خوابگاه «حتى لقد وطى‌ء الحسنان و شقَّ عطفاى» خ ٣ ٤٩، تا جائيكه حسنين ٨ به زمين افتادند و دو طرف بدن من خراش برداشت، معنى جمله در «حسن» گذشت.

در حكمت ٣١ فرموده: «و من شاقَّ و عرت عليه طرقه و اعضل عليه امره» هر كه دشمنى ورزد راهش بر او ناهموار مى‌شود و كارش بر او سخت مى‌گردد. و آنگاه كه دهاقين انبار در پيشاپيشش مانند بردگان دويدند فرمود: اين چه كارى است كه كرديد گفتند: عادتى است كه با بزرگان مى‌كنيم. فرمود: به خدا قسم حاكمانتان از اينكار بهره نمى‌برند

و شما خود را در دنيا به مشقت مى‌اندازيد و در آخرت بدبخت مى‌شويد (زيرا كه اينكار آنها را متكبر مى‌گرداند) «و انكّم لتشقّون على انفسكم فى دنيا كم و تشقون به فى آخرتكم» حكمت ٣٧.

«تشقون» در اول مشدّد به معنى سختى و در دوم مخفّف به معنى شقاوت است.

شقو

شقو، شقوه، شقاوت و شقاء: بدبختى و خلاف سعادت. شقىّ: بدبخت. اشقى: بدبختتر. هيجده مورد از اين ماده در «نهج» آمده است. در مقام نصيحت فرموده: «عباد الله... فان الله قد اوضح لكم سبيل الحق و انار طرقه فشقوة لازمة او سعادة دائمة» خ ١٥٨ ٢٢١.

به معاويه مى‌نويسد: «چيزى نگذشته كه شبيه گشتى به عموها و دائى‌هاى خود كه شقاوت و آرزوهاى باطل آنها را به انكار نبوّت محمد صلى الله عليه و اله واداشت و در قتلگاه خويش افتادند. بطوريكه مى‌دانى. «و قريب ما اشبهت من اعمام و اخوال حملتهم الشقاوة و تمنّى الباطل على الجحود بمحمد ٦ فصرعوا