مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٩٧ - كرب

الكدر و تأكلون الجشب» خ ٢٦ ٦٨ آب آلوده و طعام گلو آزار مى‌خوريد، درباره مرگ فرموده: «و مكدّر شهواتكم» خ ٢٣٠ ٣٥١ مرگ آلوده كننده شهوات شماست

كدم

(مثل عقل) به دندان گزيدن (گاز گرفتن) تكادم بين الاثنين است، آن فقط دو بار در «نهج» آمده است، درباره بعضى از فتنه‌هاى بعد از خود فرموده: «من اشرف لها قصمته و من سعى فيها حطمته يتكادمون فيها تكادم الحمر فى العانة» خ ١٥١ ٢١٠ هر كس بر آن فتنه مشرف شود او را ميشكند و هر كس در آن سعى كند خرد مى‌نمايد در آن فتنه مردم يكديگر را مى‌خايند مانند خران وحشى كه در كلّه و رمه جمع شوند «عانه» كلّه خران وحشى

كدى

حبس كردن مانع شدن

«كداه كديا: حبسه»

اكداء: بخل كردن. سه مورد از آن در «نهج» آمده است، در حكمت ٣٦٧ فرموده: «و انّما ينظر المؤمن الى الدنيا بعين الاعتبار... ان قيل اثرى قيل اكدى» كديه در اينجا ظاهرا به معنى فقر است، يعنى اگر گفته شود ثروتمند شد بعد گفته مى‌شود كه فقير گرديد.

و نيز فرموده: «الحمد لله الذى لا يفره المنع و الجمود و لا يكديه الاعطاء و الجود» خ ٩١ ١٢٤ حمد خداى را كه بخل و اشدّ بخل بر او نمى‌افزايد و عطا وجود او را فقير نمى‌كند «يفر» از وفور و فراوانى است

كذب

(مثل وزر و كتف) دروغ گفتن چنانكه در قاموس و صحاج گفته است ولى وزن اوّل در قرآن مصدر و وزن دوم اسم مصدر آمده است «كذبه» براى دفعه است «اكاذيب» دروغها. و آن جمع اكذوبه به معنى دروغ است به معاويه مى‌نويسد: «فقد سلكت مدارج اسلافك بادّعائك الاباطيل و اقتحامك غرور المين و الاكاذيب» نامه ٦٥ ٤٥٦ حقا كه داخل راههاى گذشتگانت شدى با ادعاى باطلها و با وارد شدنت به فريبهاى دروغ و اكاذيب «كواذب الامال» خ ١١٣ جمع كاذبه است

كرب

(مثل عقل) اندوه شديد. راغب و جوهرى قيد شدّت را افزوده‌اند ولى

قاموس حزن مسلّط بر نفس گفته است

شش مورد از آن در «نهج» آمده است، چنانكه فرموده: «من كفّارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف و التنفيس عن المكروب»