مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩٨١ - مضغ

الامصار العظام فانّها جماع المسلمين» نامه ٦٩ ٤٦٠ حذر كن از مصاحبت آنكه رأيش به خطا مى‌رود و عملش بد است، و در شهرهاى بزرگ ساكن باش كه آنها محلّ اجتماع مسلمين است

مصص

مصاص (مثل غراب) خالص شى‌ء است و آن فقط يك بار در «نهج» آمده است، بعد از برگشتن از صفين در خطبه‌اى كه خواند فرمود: «و اشهد ان لا اله الّا اللّه وحده لا شريك له شهادة ممتحنا اخلاصها معتقدا مصاصها» خ ٢ ٤٦، يعنى شهادتى كه اخلاص آن آزمايش شده و به خالص آن ايمان آورده شده است

مضر

(مثل هنر) نام قبيله‌اى از قبائل «يمن» است كه در «ربع- ربيعه» گذشت و فقط يك بار در «نهج» آمده است

مضض

مضّ (مثل عقل) مكيدن يا مكيدن اشّد، به درد آوردن و سوزاندن اندوه قلب انسان را. چهار مورد از آن در «نهج» آمده است، مى‌فرمايد: ما در زمان رسول خدا ٦ (براى حفظ اسلام) پدران و پسران و برادران و عموهاى خود را مى‌كشتيم و اين امر بر ما جز ايمان و تسليم نمى‌افزود: «ما يزيدنا ذلك الّا ايمانا و تسليما و مضّينا على اللقم و صبرا على مضض الالم» خ ٥٦ ٩٢، نمى‌افزود بر ما مگر ايمان و تسليم و رفتن در جاده آشكار و صبر بر سوزاندن درد را

در مقام موعظه فرموده: «اما ترحم نفسك ما ترحم من غيرك فلرّبما... ترى المبتلى بالم يمّض جسده فتبكى رحمة له فما صبرك على دائك» خ ٢٢٣ ٣٤٤ «يمضّ» از باب افعال به معنى سوزاندن و به درد آوردن است يعنى آيا به خود رحم نمى‌كنى چنانكه به ديگران مى‌كنى، گاهى مى‌بينى كه درد جسد شخصى را مى‌سوزاند براى او گريه مى‌كنى پس چرا در مقابل درد خود اين قدر صبورى

مضغ

جويدن. دو مورد از آن در «نهج» آمده است، درباره تقرّب خودش به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرموده: «و كان يمضغ الشى‌ء ثم يلقمنيه» خ ١٩٢ ٣٠٠ آن حضرت طعام را به دندان مباركش مى‌جويد و بعد به من خورانيد،