مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٨٨ - هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

الاغلال مصّفدا...» خ ٢٢٤ ٣٤٦ كه در «صفد» گذشت

غلّات

ثمرات و ميوه‌ها، واحد آن غلّه است غلّه هر عايدى را گويند كرايه خانه باشد، اجرت علام يا فائده زمين، به مالك اشتر درباره فقراء نوشته: «ثمّ الله الله فى الطبقة السفلى... فاجعل لهم... قسما من غلات صوافى الاسلام فى كل بلد» نامه ٥٣ ٤٣٨ يعنى براى آنها قسمتى از غلات اراضى غنيمت را در هر ديار قرار بده، آن فقط يكبار در «نهج» آمده است

غلام

جوانيكه تازه موى پشت لب بالايش روئيده است،

«الغلام: الطّار الشارب»

و به آدم «پير» نيز گفته شده و نيز گويند:

غلام از حين ولادت تا جوانى است

شش مورد از آن در «نهج» آمده است: درباره حجاج بن يوسف فرموده: «اما و الله ليسلطنّ عليكم غلام ثقيف الذّيالّ الميّال» كه در «ثقف» گذشت.

و نيز فرمايد: «رأى الشيخ احبّ الى من جلد الغلام» حكمت ٨٦ رأى شيخ نزد من از چالاكى جوان محبوبتر است، درباره امام حسن ٧ كه ديد در صفّين به ميدان رفتن عجله مى‌كند فرمود: «املكوا عنّى هذا الغلام لا يهدّنى فانّى انفس بهذين (الحسن و الحسين ٨) على الموت لئلّا ينقطع بهما نسل رسول اللّه ٦» خ ٢٠٧ ٣٢٣ يعنى: اين جوان را نگه داريد و با من نگذاريد (به ميدان بيايد) تا پشت مرا نشكند كه من از مرگ اين دو (حسنين ٨) دريغ دارم تا با مرگ آن دو نسل رسول خدا ٦ قطع نشود

مغتلم: آنكه غلبه شهوت دارد، درباره طاووس فرموده: «و يؤرّ بملاقحه ارّ الفحول المغلمة للضراب» خ ١٦٥ ٢٣٧، با آلت تناسليش به طرف ماده خود مى‌آيد مانند آمدن نرهاى پر از شهوت براى نزديكى و باردار كردن. آن فقط يكبار در «نهج» آمده است.

غلوّ

تجاوز از حدّ، در اصل به معنى بالا آمدن و زياد شدن است، درباره خودش فرموده: «هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال» حكمت ١١٧، درباره من دو نفر هلاك شدند: آنكه مرا دوست داشت و غلوّ كرد و نعوذ باللّه نسبت خدائى به من‌