مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩٠١ - كسر

كرى

(مثل عقل و سما) خواب. و آن فقط دو بار در «نهج» آمده است، در مقام نصيحت فرموده: «فتداو من داء الفترة فى قلبك بعزيمة و من كرى الغفلة فى ناظرك بيقظة» خ ٢٢٣ ٣٤٤ معالجه كن درد سستى را در قلبت با تصميم و خواب غفلت در چشمت را با بيدارى و درباره عابد و زاهد فرموده: «طوبى لنفس... هجرت فى الليل غمضها حتى اذا غلب الكرى عليها افترشت ارضها» نامه ٤٥ ٤٢٠، خوشا به حال نفسى كه در شب از خوابيدن كنار شود و چون خواب بر او غلبه كند بر زمين خفته و دستش را بالش خود قرار دهد

كسب

كسب يعنى كارى كه براى جلب منفعت يا دفع ضرر است، كسب مال و علم: طلبيدن آن دواست، كسب اثم: متحمّل شدن به گناه و انجام دادن آن است، آن گاهى به يك و گاهى به دو مفعول متعدّى مى‌شود.

اكتساب به قول راغب فقط كسب كردن براى خود است ولى كسب شامل ديگران نيز مى‌باشد

از اين كلمه موارد زيادى در «نهج» آمده است، چنانكه فرموده: «يا بن آدم ما كسبت فوق قوتك فانت فيه خازن لغيرك» حكمت ١٩٢ و نيز فرموده: «انّ اعظم الحسرات يوم القيامة حسرة رجل كسب مالا فى غير طاعة الله فورثه رحل فانفقه فى طاعة الله فدخل به الجنّة و دخل الاوّل به النار» حكمت ٤٢٩ مكسب به معنى كسب و جمع آن مكاسب است «مكتسب»: به صيغه مفعول يعنى كسب شده مى‌باشد

كسر

شكستن. مواردى از آن در «نهج» آمده است، درباره خودش فرموده: «انا وضعت فى الصغر بكلاكل العرب و كسرت نواجم قرون ربيعة و مضر» خ ١٩٢ ٣٠٠، من در كوچكى سينه‌هاى (بزرگان) عرب را به خاك انداختم و شاخهاى بلند (سرگردان) قبيله ربيعه و مضر را شكستم.

در خ ١٦٦ ٢٤٠ فرموده: «كقيض بيض فى اداح يكون كسرها ورزا و يخرج حضانها شرّا» و آن در «بيض- دحو» مشروحا گذشت

كسر (مثل فكر) گوشه منزل، طرف پائين خيمه. آن فقط يك بار آمده است، در صفين به ياران خود فرمود: «و عليكم بهذا السواد الاعظم و الرواق المطنّب فاضربوا